「篤(😂)く信じて(🚺)学問を愛(à(🚸)i )せよ。生死を(🔙)か(🥙)けて(🤣)道を育(🎐)てよ。乱れるきざしのある国(🥗)に(🥊)は入(⌚)らぬがよ(🐁)い。すで(😼)に乱れた国には止(📉)ま(🌶)らぬが(🔚)よ(🚭)い。天(💼)下(🌆)に道(⛅)が行われている(👝)時(🍕)には、(🔥)出でて働け。道(🧗)がす(😜)たれている時(😳)には(⛪)、(⚪)退いて身を守れ。国に道(dào )が行わ(🤐)れていて、貧賎(jiàn )であるのは(🈲)恥(chǐ )だ。国に道(😧)が行(há(🗃)ng )われないで、富貴で(💩)あるのも恥だ(😥)。」
先師が(❓)川(chuān )の(👈)ほとりに立(🚅)って(📂)いわれ(🅾)た。―(💶)―
す(🖍)ると、公(🍅)西華こうせ(🎣)いかが(📘)いっ(🕢)た(🛌)。―(🙍)―
(🔱)子貢が先師にいった。――
○(🚨) (📍)前(qián )段(✅)と後段(🥉)と(😉)は、原文では一連の孔子の言葉になつている(🐇)が、内容に(🧓)連(🌃)(lián )絡がないの(🦉)で、定(🤓)説に従(cóng )つて(🛡)二(èr )段(🔩)に区分した。
「やぶれた綿入を着て、上等(🗄)(děng )の(📛)毛(máo )皮を着ている者と並んでいても(📠)、平(👎)気でいら(💙)れるの(🙇)は由ゆう(⬜)だ(🥠)ろうか。詩経に、
二(二〇七)(🥥)
「典(diǎ(👇)n )籍の研(🦂)究は、私も人(🥤)なみに出来ると(🏘)思う。しか(🌂)し、君子(zǐ )の行(háng )を(🏣)実(📸)践することは、ま(🍎)だ(🍚)なかなかだ。」
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