「(🏄)違わないように(👰)な(🌺)さるが宜しか(😶)ろう。」
「それが(🈵)お世辞でなけれ(🖖)ば(🎤)、お前(qián )の見る(🔻)眼が悪いとい(🤑)う(⛵)ことになるの(🤷)じ(🍛)ゃが…(🉑)…」
「しか(🤬)し、そん(🎡)な意味(wèi )なら(🚎)、今(jī(🌼)n )更先生に云われ(💶)なくても、孟懿(👕)(yì )子もわ(💐)かって(😪)いられるで(😏)しょう。もう永いこと礼(🈚)(lǐ )を学んでいられ(🍴)る(♍)のですから。」
と(🦔)答えた。仲弓は、孔子がこの言葉によって、彼(bǐ )に「敬(🍸)慎(🔵)」(🍄)と「(⛱)寛(🥨)恕」の二徳(🥝)を(🆙)教(jiā(🧚)o )え(👔)たものと解して、
「5父(🤐)(fù )母の年(🐥)齢は(🏙)忘れては(😿)ならない。一(yī(🕹) )つには、(🌾)長生(🔨)を喜ぶために(🏐)、二つには、餘命幾何(hé )いくばくもなきを(📧)懼おそれて、孝養を励むために。」
といったこと(🤤)を思い起(🎃)した。孔子は或は、自分を「人(rén )君(jun1 )の風が(🕙)あ(🐡)る。」な(🔔)どと讃めて(🚼)、(🤡)その実、(🍺)何(🛐)かの(🎩)欠(📸)点を(🍀)婉(🕉)曲(qǔ )に諷刺しているの(🤚)では(🌗)ある(🥤)まいか。そう(🌮)いえ(👼)ば(🕵)、(👻)世間では(🌼)、(🏇)子桑伯子しそうは(🕓)くしと自(zì )分とを、(👅)同じ型の人物(wù )だ(🧗)と評して(📦)い(🦍)るそうだ。子桑伯(bó )子は物にこせつ(🎒)かない、いい男(🧣)だが、(🔌)少し(🍌)大ざ(🕖)っぱ過(🏺)(guò )ぎる嫌いがないでもない。或(📢)は自分にも(🔮)そんな(🌂)欠点があ(🎴)るのでは(🦊)なかろうか。自(📣)分だけでは、そ(⏳)んな事(💿)がな(🍜)いよう(🈳)に気をつけ(💣)ているつもりではあ(🥓)るが。―(🗞)―彼(📊)はそんな(🗺)こ(🏍)とを考えて、讃(🏈)められた(😘)ため(⛪)に(🙀)却っ(✅)て不安な気(qì )持になるの(🛡)であ(🐸)った。
「さあ(🤝)、(🔈)わしには(🎌)そうは(🍳)信じられない。」
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