道が遠(yuǎn )く(🤦)て
○(😼) 綱==これを「網(wǎ(🎌)ng )」の誤りと見(jiàn )て(📷)「(🥃)一網打尽」の(👖)意味(wè(🐑)i )に解する(🐟)説(🦍)も(📉)ある。しかし、当(📦)時(🌛)の魚獲法に、大綱にたくさ(⛪)んの小(🏳)綱(📁)を(🚓)つけ、その先に釣針(zhēn )をつけて、(💾)それを水(🌇)に流(📸)す(🍚)方法があり(👮)、(🚠)それを綱といつたと(💝)いうのが正しい(😄)ようである。しかし、い(🍜)ずれにし(🥠)て(😩)も(🎱)、本章(🌐)の結(🙈)局(🔂)(jú )の意味(wè(👨)i )に変り(🥃)はない。
○(💨) (📶)孔子が昭公は礼を知つてい(📴)ると答え(🏝)たのは(🤲)、(🕣)自分の国の君主のことを(😰)他(tā )国の(⛺)役人(🤥)の前で(👳)そしる(🛋)のが非礼(lǐ )であ(🥨)り(🐔)、且(qiě )つ忍びなかつたからであろう。しかし(👌)、(🔓)事(shì(😳) )実を指摘(zhāi )される(👛)と(🍑)、(🌯)それを否定もせず(🚽)、(❎)ま(🍶)た自(zì )己(jǐ(🎨) )辯(⚪)護もせず、(🎅)すべて(🥣)を自(📽)(zì )分(fèn )の不明(😞)に帰した。そこに孔子の面(miàn )目があつたのである。
四(一八八(🐈))
「(🔣)禹は王者として完(wán )全(quán )無欠だ。自分(fè(🐰)n )の(🚦)飲食(shí )を(🕋)う(📇)すくして(🛵)あつ(🍺)く(🐔)農耕の神を祭り、自(zì )分の衣服(fú )を粗末(mò )にして祭服を美(🛋)(měi )しく(📻)し(📂)、自(⏰)分の(📎)宮室を質素(💍)に(😥)し(🛵)て灌漑水路(lù )に力をつくした。禹は王(🍘)者として(🔎)完全無欠(🔷)(qià(🍚)n )だ。」
うす氷ふむがごと、
一(🆚)((🔲)一(yī )八五)
○ 孔子(📯)と顔淵とのそれぞ(🈵)れの面目(mù )、並(🦅)(bìng )に両者(zhě )の結びつき(⛰)がこ(🐾)の(📼)一章に躍(🛑)如(🎆)とし(🎠)ている(🏼)。さすがに顔(yá )淵の(🌅)言葉であり、彼なら(👻)では出来ない(🎨)表(biǎ(😺)o )現である。
つつしむこころ(🏭)。
三(二〇八(bā(🦅) ))
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