(孔子の眼が、俺(🍹)の(🎃)音楽を左右するなんて、そんな馬鹿げた(😮)こ(➡)とがあるもの(🔝)か。)
「(📭)音(🎱)楽(👱)(lè )の世界は一如(🈶)の世(shì )界(jiè(🏽) )じゃ。そこでは、いさ(⛱)さかの対(duì )立意(yì(👰) )識(🕳)も許(xǔ )さ(🐶)れない。先ず一(🚦)人々々の(🐬)楽(lè )手(shǒ(👠)u )の(🕊)心と手(🕣)と楽(lè )器とが一如になり、楽手と(💙)楽(lè )手(🌁)とが一如に(🏰)な(📍)り、更(💔)(gèng )に楽手と聴(tīng )衆とが一如になって、翕如(🎵)き(🍠)ゅ(😚)うじょとして(🎇)一つ(🍁)の機をねらう(💍)。これが未(🌴)(wè(🕉)i )発(fā )の(🆒)音(🌂)(yīn )楽(lè )じ(🎩)ゃ。こ(⛺)の翕如たる一(yī )如(💫)の世界(🚀)が(💰)、(🐅)機到(dào )っておのず(🧐)から振(😶)動を始(🤣)める(⛄)と、(🏵)純如(🐞)(rú(🤡) )とし(🔶)て濁り(🎰)のない音波が人々の耳朶を打つ。その音はただ一つである。ただ一つで(💼)あるが、その中には(🔈)金(🌨)音もあ(🌞)り、石音(🏪)(yīn )もあり(🐝)、(🥇)それらは厳に(🔬)独(👏)自(🔅)の(🐰)音色を(⬇)保って、決し(🍸)ておたがいに殺しあうことがない。※(🏯)(「激」(💿)の「さんずい(👲)」に代えて「白」、(🚐)第3水準1-88-68)如(rú )きょう(🧑)じょ(💘)と(⏯)して独(dú )自(🐢)を守りつ(🐸)つ、しかもただ一つの流れに合するのじゃ。こうし(💁)て(🌝)、時(🚅)間の(👽)経過(guò )につれて、高低、(🔳)強(qiá(🍑)ng )弱(🌬)、緩(🎓)急、さ(💕)ま(👡)ざまの変化を見せるので(📨)ある(💛)が、(📢)そ(🤛)の間、(😨)厘毫りんごうの隙もなく(🍬)、繹(💍)如えきじょとして続(👍)いて行く。そこに時間的な一(yī )如(rú )の世界(jiè(🛹) )があり、永(yǒ(🌉)ng )遠(🔝)と一瞬と(📔)の一致が見出(⏲)さ(🍗)れる。まことの音(🔅)楽(🌺)というものは、こうした(🧗)もの(👂)じゃ。聴く(🐀)とか聴(tīng )かせるとかの世界ではない(🍌)。まし(🕐)て、自分の腕と(🍱)他人(rén )の腕を比(bǐ )べ(🤓)たり、(🚈)音楽(🆘)のわかる者とわからぬ者(zhě )とを差別し(♟)た(📈)りするような世(🌕)界とは、似ても似つか(🕚)ぬ(🗻)世界なのじゃ(✊)。」
3孔子(😋)は暗(🏾)(àn )然(🛺)となった。彼は(🚮)女子と小人とが(📣)、元(yuán )来(lái )如何(hé )に御(⚡)(yù )しがた(🐲)いも(🐛)の(💰)であるかを、よく知っていた(🌈)。それは彼(🚤)等が、親しんでやれば(🌍)つけ上り、遠ざけると怨む(🍏)からであった。そ(🛬)して彼(bǐ )は(✊)、今(jīn )や(👼)仲弓(gōng )を讃めるこ(📭)とによ(🔬)って、小(🏵)人の心(🚳)がいかに嫉(🚍)妬心によって蝕まれ(🛹)ている(🎪)かを、(💄)まざ(🥛)まざと見(jià(🔠)n )せつけられた。彼は考えた。
「(🎲)無遠(🌬)(yuǎn )慮にいう(🚣)と(🐞)、(🚛)君(😲)(jun1 )にはまだ邪心があるようじゃ。」(🔝)
「(🌑)救(jiù(🍱) )世(🚭)済民の志を(🔗)抱き(🙂)、国事に尽(📐)した(❇)い(🛑)と希(🗂)(xī )望(wàng )しながら、(🏷)いく(😎)ら機(🔔)会があって(🅰)も出(🔢)でて仕(shì )えようとしない(🥄)のは、果(👟)し(🔙)て知者と云えまし(🈵)ょ(🌾)うか。」
門人たちは、孔子(zǐ )に(🤓)ついて歩(bù )くのが、もうた(🥕)まらないほど苦(🚚)しく(⏫)なって来(lá(🌑)i )た(🏢)。
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