4 子罕(まれ)に利を言えば、命と与(yǔ )に(🥘)し、仁と与に(💂)す。((🔺)子(😖)罕篇(🕋))
楽(🏢)長は、自(zì(🏥) )分の今(💸)日の失敗(🔝)については一(yī )言も言わ(📭)れ(🐐)ない(🎎)で、まっしぐらにそ(🆑)ん(🧟)な問をかけられた(🐊)ので、か(🎸)えって返(🆒)事(shì(🚂) )に窮した。
仲弓(gōng )はそ(🐻)れを伝(🌘)え聞いて、ひど(🌇)く感激した。しかし(🕐)彼は、(🌯)それ(📫)で決して安心(🛺)(xīn )するような(💛)人間ではな(💕)かった。彼(💒)は(🤗)、自分(fè(🦔)n )が孔子にいった(💄)言葉(🌹)を裏(lǐ )切(qiē )らない(🐦)ように、(🐙)ますます(🚗)厳粛(🔤)(sù(🐄) )な自己省察(🍶)を行(👢)(háng )うことに努め(⏭)た。彼は(🧝)かつて孔子(🏑)(zǐ )に「仁」の意(yì )義を訊(🔝)(xùn )ねた[(👬)#「訊(🎎)ねた」は(🉑)底(dǐ(🌘) )本では「訪(fǎng )ね(💦)た(✖)」(🌦)]ことが(⛴)あったが、その時孔子(zǐ )は、
こん(🍨)な(🎯)言葉(📻)がつぎつぎ(✋)に思(🍩)い出された。樊遅(chí )は、しかし、自(zì )分に(🥇)実行(háng )が出来るか出来ないかは別(bié )と(😝)して(🐼)、(🕸)言(🍘)葉の(🔖)意味(🍴)だけは、そ(💤)うむ(🛷)ずかし(🥁)いとは思わなか(🥋)った(🔯)。
「楽長(🏐)!」(🎇)
「(🤶)随(🚫)分歩いたようじゃ。そろそろ帰るとしようか(🥘)。」
(🌩)孟懿子の父は(🥩)孟釐(lí )子もうきしと(👲)いって(🌠)、す(🛎)ぐれた人物であり、その臨(lín )終(💮)には、懿(😘)(yì )子(😭)を枕辺(🐀)に呼ん(🌯)で(🆒)、そのころま(🤪)だ一(yī )青年(niá(🛡)n )に過ぎなかった孔子の(🌏)人(🦈)物(wù )を(🚗)讃え、(📑)自(🧔)分の死後には、か(🌬)ならず孔子に師事(shì )するよ(🆘)うに言(🔓)いのこ(⛔)した。懿子は、父の遺言にしたがって(🍞)、それ以来(🤮)、弟の南宮敬(🌭)淑なんぐうけ(🚴)いしゅくとともに、孔(🙇)子に礼(🏾)を学ん(💌)で来たのである(🚛)が、彼の学(🌻)問(♓)の態(tài )度には、少しも真面(🥃)目さがなかった。彼(💊)が孝(xià(🏬)o )の道を孔子(zǐ(🕝) )にたずねたのも、父(fù(🚩) )に対する思慕(mù )の念からというよりは(🚧)、そ(🦗)の祭祀を(⛲)荘厳にし(😿)て(🥃)、自分の(💌)権勢(shì )を誇示したい底(dǐ )意から(🍖)だっ(🥌)た(🚬)、と想像されている。
孔子(👦)は(✋)、それっき(🖋)り(📥)默々と(🍱)して歩(🎚)きつづけた(❓)。そ(❓)して(🧐)もの(🔋)の(🐂)半町も行ったころ、(🍇)ふと思(sī(🆔) )い出したようにいった。
「たしかにそうかな(🛸)。」(🚜)
ただ(🛂)それっきり(🌟)だっ(⬇)た。い(🔧)つ(👢)も病気(qì(😓) )ばかりしてい(🍲)る孟(mè(😌)ng )武伯に対する答(dá(👟) )えとして、そ(🚋)れは(👻)あた(🛣)りま(🖲)えの事(shì )にすぎなかった。
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