日本《森下 千里 えろ》2行目ライン
森下 千里 えろあらすじ
「２足一歩(🕹)(bù )門(☕)外に出(😂)たら、高(gā(🚖)o )貴の客が眼の前(qián )にいるよう(🐤)な気(qì )持でいるがよ(🧜)い(💶)。人(ré(🥒)n )民(mí(💩)n )に仕(🔂)事を命ずる場(🚃)(chǎng )合には、(🕌)宗廟の祭(♿)典に(😟)でも(🐞)奉仕す(⛪)る(📔)ような(🎪)つも(🎫)りでいるがよい(📢)。そして自分の欲しな(🚳)いことを人に施さないよう(😎)に(💬)気をつけよ。そしたら、邦に仕えても、家にあ(🔶)って(😵)も(🦋)、怨(🀄)(yuàn )みをうける(🎸)こ(🍶)とが(🐽)無(wú )いで(📪)あろう。」
或ひと曰く、雍よ(😫)うや仁にして(♐)佞(nì(🐧)ng )ねいな(🥌)らずと。子曰く(🗼)、焉いずく(📬)んぞ佞を用いん(🐆)。人(😠)に禦(yù )あた(🤯)るに口給を以(yǐ )てし、しばしば人に憎まる(🚃)。其(🆙)の仁(🐭)なる(🔉)を知(㊗)らず、焉く(🎁)んぞ佞を用(🈷)(yò(📭)ng )いん。
彼が孔子を送り届(jiè )けたあと、すぐその(🖥)足(🤙)で孟(🏔)(mèng )懿子を(🈷)訪ねたのはいう(✳)までもない。そ(✖)して、(🌧)もし孟懿(🍁)子が(🏺)、(🛂)自己の権勢(shì )を誇(kuā )示(shì(💝) )するた(🌥)めで(🐼)なく、真に(⏲)死者の(📊)霊(líng )に(📑)奉仕したい一心から、(🥢)祭典(diǎn )を行おう(📚)として(🥉)いたのだったら(🐅)、樊遅のこの訪問は(🌭)、(🐜)彼にと(💉)って、すばらしい意義をもつことになった(🌳)に(🔵)相(xià(👖)ng )違(😲)ない(🥢)。しかし、そのこ(♋)とにつ(🤵)いて(🐰)は、記録はわれわれ(👆)に何事も告げ(🎩)てはいない。
子曰く、雍(yō(🎥)ng )ようや南面(miàn )せ(📿)しむ(⛺)べしと。仲弓、子桑(sā(🖖)ng )伯子(zǐ(⛷) )を問(💟)う。子曰(🎩)(yuē )く、可(〰)なり(😗)、(🕚)簡なりと。仲弓曰く、敬けいに居り(🏉)て簡(jiǎn )を行い(🦍)、以て其(🛹)の民(mín )に臨ま(💔)ば、亦(yì )可ならずや。簡(jiǎn )に居りて(❇)簡(🌲)(jiǎn )を(🔛)行わば、乃ち大簡(jiǎn )たいかんなるこ(⬛)となからんやと。子曰く(🥊)、雍(📟)の言然りと。
「案(😹)外馬鹿げたことでな(🗞)いかも知(zhī )れ(🚱)ない(🚉)。は(👻)っ(😚)き(🆑)り云って見た(🌘)らどうじゃな。」
「考えては見たの(🔞)か。」(🌯)
孔子は、默ってうなずいたぎ(⏳)りだ(🗃)っ(🐏)た。仲弓はも(🏼)の足(🅰)(zú )り(🕒)なかった。だ(🆘)が(🗓)、仕(shì )方(🏒)なしに(☔)、それで引きさがることにし(🌷)た。
「なる(🚨)ほど。……それで(🐊)、どうし(🐴)て失(shī )敗し(👰)くじ(🐑)ったのじゃ。」(💙)
「なる(🤐)ほど――(🌴)」
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