「(🍼)もしそうだとすれば、(🚅)それが君(🚫)の邪(🙄)(xié )心というもの(👂)じ(😧)ゃ。君(jun1 )の心の中では、この孔丘という人間が(🏎)、いつも対立的な(🌩)も(😝)のにな(🥊)って(🛀)い(🐹)る。君は(🏅)、(🛸)はっ(♿)きり意(🧞)識し(🥟)ていないかも(🤕)知れない(🚭)が、君の奏(🌐)楽に(🎫)とって、わしの存在(zài )は一つの大(dà )きな障碍(💩)なのじゃ。君の心(⬅)は(💹)そ(🚉)のために分(👼)裂(❌)する。従って(⛅)、君は(🤖)完全に君(⭐)(jun1 )の音(🌦)楽(👵)に浸(🔝)り(💨)きることが出(⚽)来ない。そこ(🔓)に君の(🏐)失敗(bài )の原(yuá(📉)n )因があ(♉)る(🕉)。そう(🍒)は(😅)思(sī )わない(😴)かの(👵)?」
「で(🖨)も、(🗝)あの調(🕢)(diào )子では(💷)、(🕕)諸侯を説(🐾)(shuì )いて(⏩)見た(🕌)と(✌)ころで(🈸)、相(🕙)手にさ(🍵)れないだろうと思います。惜しいものです。」
い(⏯)つの間に(🦌)はいって来(lái )たのか、一人(🕵)の小(🙈)姓が、彼(bǐ )のすぐ背後う(🕖)しろから、(😂)そう云った。彼は返事を(😉)す(🎰)る(☔)代りに、ばね仕掛(guà )の人形(xí(🍺)ng )のように、卓のそば(🔧)まで行(🥔)って、せか(📵)せかと服(👓)装(🍜)をととのえた(🐣)。
「如何(hé )にも、それは知(zhī )者(🈷)と(👅)は云えませぬ。」
9 (🉑)子貢問(wèn )う。師と商とは孰れか賢(まさ)(👒)れると。子(zǐ )曰く、師や過ぎた(😓)り、商(shāng )や及ば(📋)ずと。曰く、然(📁)(rán )らば則(zé(🌧) )ち師愈(😯)((❤)まさ)れる(🤰)かと。子曰く、過ぎたるは(👖)猶お及ばざるがごと(🗜)しと(🚋)。(先進篇)
「あれなら、大丈夫祭壇の(🌵)犠牲い(🔬)けにえになり(⚡)そうじゃ(🔵)。」
楽長(zhǎng )は、も(💦)う默(mò )っては居れなくなった。
2(🥖) 仲(🚄)弓(🤪)(gōng )仁(rén )を問(wèn )う。子(🐈)曰く、門を(💮)出(🐬)で(📼)ては大(dà )賓に見ゆるが如くし、民(🔌)を使うには大(🐇)祭に(📌)承(chéng )くるが(🌄)如くせよ。己の(🕝)欲せざ(♑)る所は人(ré(🦈)n )に施す(🎪)こ(🥄)と勿(wù )れ。邦(🍌)に(🕠)在(🛁)(zà(🍸)i )りても(🦍)怨(yuàn )なく、家に在(🌙)りても怨なからんと。仲(zhòng )弓曰く(📐)、雍不敏(mǐn )なりと雖も(🛠)、(🗣)請う斯の語を事とせん(🏸)と(顔(⤴)淵篇)
孟懿子もういし、孝を問う、子(👢)曰く、違たがうことなかれ(🦓)と。樊遅御は(🗞)んち(💳)ぎ(📊)ょ(🐜)た(🌮)り。子之(zhī )に告げて曰く、孟孫もうそん、孝を我(🏽)(wǒ(🍝) )に(🥡)問う。我(wǒ )対(duì )えて曰く、違うこと無(wú )かれと。樊遅はんち曰(yuē )く、何の謂(🕟)(wèi )ぞ(🤼)やと。子曰く(🕍)、生には(🤚)之に事(🌿)つ(🗣)かうるに礼を(🧔)以てし(🖐)、死には之を葬(🔁)るに礼(lǐ )を以(🍇)てし、之を祭るに礼を以て(🎽)すと。
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