孔子は、默ってうな(😧)ずいたぎりだった(🦂)。仲(💟)(zhòng )弓(gōng )は(🎮)もの足りな(😲)かった。だが、仕方(fā(♏)ng )なしに、(🐃)それで引(💁)きさがる(🏂)ことにした。
楽長と孔(kǒng )子の眼(😀)
((😃)そうだ、あ(⏩)の眼だ!)(🔀)
1 孟武(✌)(wǔ )伯(bó )、(🛸)孝(👧)を(🛌)問う(🐟)。子(📮)曰く、父母は唯(🦕)そ(🛫)の(🌆)疾(🌯)(やまい)を之(🔹)れ憂うと。(爲(wèi )政(🔮)篇(➡))
(🧜)懿子(zǐ )は(⏬)、その意味がわ(🐎)かってか、わ(🌷)か(⏩)ら(🐳)な(🔋)いでか(🤓)、或(huò )は、わか(📣)っても知(🗒)らん顔(🧓)をす(🏯)る方(😑)が都(🍦)合(hé )がいいと考えてか、(🎯)重ねて問(📂)(wè(⏩)n )いた(🏂)だしても見ないで、帰って行ってしまっ(⛑)た(🛢)。孔(kǒng )子は、い(🏸)くらかそ(🗺)れが気がかりにな(🏄)らないでも(♈)なかったので(🔘)あ(🤘)る。
(🗃)楽長(😼)は邪心と云われ(🏅)たので(🗾)、(🙀)駭お(😘)どろいた。さ(👛)っ(🐲)き孔(🛰)子(✂)を怨む心がきざし(🌟)たのを、もう(🚀)見ぬかれたのか(😐)知(zhī )ら、と疑った(🐻)。
(楽長は、最高の技術は手や(🏊)喉(🔂)から生れるものでなくて、心から生(shēng )れるものだ、(😃)と(🆑)いう事(shì )だけは、どうやらわ(🥜)か(🤷)ったら(🌙)しい(🤭)。彼の音楽もこれ(🏍)からそ(🛐)ろそろ本物(🥑)に(🍻)なるだろう(😱)。だが彼は、私の音(⛩)楽論がそ(🙊)のまま人生論でもあ(✒)る(🌀)、と(👘)い(💠)うこ(😨)とに(🏩)は、まだ気がつ(➗)い(🕌)ていないら(😩)しい。究(🕵)極(jí )の目標を音(🛌)楽の技(jì(👼) )術に置い(🔢)てい(🎑)る彼としては、或はやむを(👒)得ないこ(🐣)とかも知(zhī )れ(🐃)ない。し(🗨)かし急ぐことはない。いずれ(👓)は彼も(🌨)、人生(shēng )の(🗃)ための音楽とい(🅰)うことに目(mù )を覚ます時が来(lái )るであろう。彼は(🈚)元(yuán )来真面目(😡)な人間(🍻)なのだから。)
孔子(zǐ(🐹) )は楽長を座に(🚺)つかせると、少し居ずまいをく(🥁)ず(👱)し(🔴)て云った(🎣)。
使者の報(💍)告にも(😞)とづいて、孔(kǒng )子(♓)(zǐ )が陽(📪)貨の家を訪ね(📹)たのは、午近い(⬜)ころであっ(🅿)た。すべては豫(🖲)(yù(🐰) )期どおりに運(yùn )んだ。彼(🥧)(bǐ(🛃) )は留守居のものに挨拶をこ(🍠)とづけて、安心して帰途につい(🎓)た。とこ(🔑)ろが、どうし(🦑)た(⏮)ことか、(🎣)その途(tú )中で、(🤨)ぱっ(🔺)たり陽(yáng )貨の馬車に出(💵)っくわしてしま(🤥)ったので(🎈)ある。
((😦)やっぱり、あの(🚄)眼だ。)(🍓)
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