とうとう一(🕘)(yī )人がいった(☔)。
「音楽の世(shì(🌧) )界は一如(🕤)(rú )の(⏺)世界じ(🎃)ゃ(🎾)。そこでは、いささ(💫)か(📄)の対立意識も許(🎙)されない。先ず一人々(😩)々の楽手の心(xīn )と手(🔛)(shǒu )と楽(lè )器(qì )とが一如になり、楽(lè )手(🚸)と楽(🥞)手とが一(🐯)如になり(👕)、更に(⏭)楽手と聴衆とが(🧚)一如(🐊)になっ(🎓)て(📁)、翕(xī(🐩) )如きゅうじょとして一(😯)つの機をねらう(✳)。これが未発の音(yīn )楽(🚡)(lè )じゃ。この翕如たる一如の(🤭)世(👺)界(🤢)が、機到っておのずか(🚗)ら振(✝)動(👚)を始めると、純(🚯)如(rú )として濁りのない音波が人々の耳(ě(🔺)r )朶を打(dǎ )つ(💢)。その音(👯)はただ一つである(🌔)。た(🛷)だ(🦕)一(yī )つ(🚏)であるが、そ(🎈)の中には金音(📝)もあり、石音も(🤤)あり、(🥕)それらは(🌩)厳に(🏼)独自(🌆)の音(🆖)色(🔢)を保(🐔)って、決(🎗)して(🦃)おたがいに殺(shā(📢) )しあうこ(🥗)とがない。※(「(🏯)激(💐)」(🐇)の(🏋)「(🌀)さんずい」(🍌)に代えて「白(bái )」、第(dì(➰) )3水(🛎)準(🏄)1-88-68)如きょうじょと(🚳)して独自を守(⛳)りつつ、し(🚜)かも(🧡)ただ一つの流れに合するのじゃ。こうして、時(🗣)(shí(🌠) )間の経過につれ(⤵)て、(🎉)高低、強弱、緩(🏳)急、(🎻)さ(🥝)まざ(🍆)ま(🛳)の変化(🛶)を見(✏)せるのであるが、その間、厘(lí )毫り(🌭)んごうの(🍾)隙もなく、繹如えきじょ(🚺)として続(🎺)い(🕑)て行く。そこに時(shí )間(😜)的な一如(rú )の世(shì(❓) )界があり、永遠と一瞬との一(yī )致(👺)が見出される。まこ(🤚)との音(🆖)楽というものは、(🌒)こうしたものじ(🥥)ゃ。聴くとか(🥓)聴かせるとかの世界ではない(🔳)。まして、自分の腕(🎬)と他(😦)人(🚹)(ré(❌)n )の腕を比(bǐ )べたり、(🐫)音楽のわか(🆕)る(🐔)者とわから(🍑)ぬ者とを差別したりするよ(🍮)う(🥃)な(🈷)世界と(⛅)は、似ても似(🥛)つかぬ(✒)世界なの(⛱)じゃ。」
(🚘)ただそ(♎)れっきりだっ(🍧)た。いつも(🌑)病(bì(🐒)ng )気ば(📩)かりしている孟(mèng )武(🚃)伯(😼)(bó )に対す(🥝)る答(dá(🚐) )えとして、それ(🍋)はあ(🚻)た(🍁)りまえ(🐤)の事に(🗳)すぎなかった。
(🕯)元来(📇)孔子はユー(😮)モリストではなか(😯)った(🏰)。だから(🚱)彼は(⛺)、生(shē(🔨)ng )真(🎆)面目(🤮)に(🤕)考えて、そん(➡)なこと(👞)を(➕)思いついたのである。しかし、思いついて見ると(🤐)、い(⬆)か(🚿)にも(🛣)可笑しかった。彼(bǐ )は思(🦄)わず(🔈)微(wē(🤽)i )笑した(🦄)。同時に、何(👚)(hé )と(🥇)なく自(zì )分にはふさわしく(🤱)ないような気がし(⛄)出し(🤫)た。たしかに彼のふだんの(🥩)信(🙈)念に照ら(♌)すと、それ(🌧)は(🥁)決して気(💚)(qì(🍢) )持(🕑)(chí )のいい策だ(🆙)とは云えなかっ(🤗)たのである。そこに気がつくと、彼はもう笑わなかった。そして、ゆっくりと、(🎓)もう一度考えなおした。しかし、それ以上の(🙏)いい(🤹)考えは、ど(📯)うしても(🍲)思い浮(fú )ば(😱)な(🎽)かった。
「お前にわからなければ、孟孫に(🍌)はなお(🍟)更わか(🍡)るまい(😽)。少(shǎo )し言(yán )葉が簡単(dān )す(⛄)ぎたよう(♊)じ(❓)ゃ。」(🧙)
2 子(🌎)曰く、吾甞て(😨)終日食わず、終夜寝(🕘)ねず、以て思う。益無し(🌤)。学ぶに如かざるな(🈵)りと。(衛靈公(💟)篇)
(🕑)と(🚽)、残念(😵)そ(🎭)うな口吻で云(🏨)った。
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