「知(🌓)っておら(👥)れ(🍸)ます(🚌)。」
○ 老(🕒)子(🎾)(zǐ )に(🏺)「善行轍迹無し」とあ(🤕)るが、(🚕)至徳の境地(♏)につい(🥓)ては、老(🏝)子(zǐ )も(🏏)孔子も同(tóng )一(😽)(yī )であるの(🏊)が面(🔡)白い。
「(🐦)知(🕤)者には迷いがない。仁者には憂いがない。勇者にはお(🤗)それがない。」
○(👳) 柏==(🧗)「かや」であ(🦀)る。「かし(💶)わ」ではない。
「もと(🐿)より天(tiā(🏩)n )意(🚥)にか(⛰)なった大徳のお方で、まさに聖(😔)人(💯)の域に(🆎)達して(⚾)おられま(🤸)す(🕙)。し(🔼)か(🐉)も、その上に多能でもあられます。」
「文王がなく(😙)なら(⛅)れた後(hò(🦆)u )、文という言(🐾)葉(yè )の内容をなす(🛸)古(🥛)聖の道は、(👊)天(tiān )意によってこの私(🤘)に継(🔪)承さ(🤠)れてい(🍮)るではない(👷)か。も(💌)しその文をほろぼ(🌕)そうとするの(👡)が天(🈷)(tiā(🏨)n )意である(📉)ならば、何(✒)で、後の世(🎒)に生れたこの私に、文(🚑)に親しむ機会が与(yǔ(🎧) )え(🤭)られよう。文をほろぼすまいとい(🧣)うのが天(㊙)意(yì )で(🤦)ある(🚯)か(🐊)ぎり、(🚪)匡の人たちが、いったい私(🙅)(sī )に(🐡)対して何が(📵)出来るというのだ。」
五(一八九)
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