漫画《えろ 動画 ぱいぱん》2行目ライン
えろ 動画 ぱいぱんあらすじ
と(🍮)言って、隣宿妻籠つまご本(🎿)陣の寿(shòu )平次はこっ(🎊)そり(🥨)半蔵(zā(🔃)ng )を見に来(lái )た。
「念(🍭)の(🚹)ためにう(🐣)かがいます(📀)が(🔪)、(💚)伊(🔴)那の平田(tiá(👔)n )御門人は『(👛)古史伝』の発(fā(🤺) )行を企(🐼)てて(🎭)いるよう(🛵)に聞いています。あれは何巻まで行ったでしょうか。」
水(shuǐ )戸(🏭)ほど苦しい抗争(zhēng )を続けた藩(fā(🙊)n )もない(🚗)。それは実(shí )に藩(fā(🈴)n )論分(fèn )裂の形であらわれ(🐈)て(🎡)来(lái )た。もとより、(🔄)一般の人心は動揺し、新(🃏)(xīn )し(🎟)い世紀(🍨)もようやくめぐって来て、(🍃)だれもが(🌳)右すべきか左すべきかと狼狽ろうばいする時(💇)(shí )に当たっ(🐾)ては、二百何(hé )十年来の旧を守(shǒu )っ(📎)て(🚙)来(🚐)た諸藩のうちで藩論の分裂しないと(🙍)ころと(🏤)てもな(🌛)かっ(🌓)た。水戸はこと(🔘)にそれが(😗)激しかったのだ。『大日(rì )本(⛲)史(shǐ(🌎) )』の(❗)大業を成就して、大義名分を明(míng )らかに(🦆)し、学(🏅)(xué )問を曲(📙)げてまで世(shì )に阿(🥉)おも(🛒)ねるものもあ(🐐)る徳(🔠)川(chuān )時代にあって(📁)とにもかくにも歴史の精神を樹(🚩)立したのは水戸であ(🤞)った。彰(zhāng )考館しょうこうかんの修(xiū )史(💤)、弘道館(guǎn )こ(➡)うど(😆)う(🍾)かん(💙)の学問は、諸藩(fā(🗨)n )の学風を指導(🥝)す(🈴)る(🛌)役目を(〽)勤め(👪)た(🏯)。当(🌁)時における青(📂)年で(🏹)多(🏛)(duō )少なりとも水戸の(🌴)影響を受けないもの(🚶)はなかった(🖌)くら(🐘)いである。いか(🏤)んせん、水(shuǐ )戸(hù )はこの熱意をもって(🎪)尊(zūn )王佐幕の一大(dà )矛(máo )盾につき当(😙)たった(🌟)。あの波瀾(lán )はら(⬜)んの(🌕)多い御隠(🧟)居の生(shēng )涯し(😠)ょ(🌕)うが(🔡)いがそれ(💭)だ。遠く西山公せいざんこう以来(lá(🎬)i )の遺(🤙)志を受けつぎ(🖕)王室(shì(🥜) )尊崇(🙍)(chó(🔨)ng )の(👯)念(niàn )の篤あ(🔭)つかっ(🏁)た御隠(😚)居は、紀州や(⏸)尾州(🧖)(zhōu )の藩(🍕)主(zhǔ )と並ん(👡)で(🐆)幕(💛)府を輔佐(🕥)する上(🤹)(shàng )にも(👃)人(rén )一(yī )倍(bèi )責任(rèn )を感ずる(👚)位置に立(lì )た(🈵)せ(🛄)られた。この(🛩)水戸(hù )の苦悶くもん(🔐)は一方に誠党と称(🚨)する(💯)勤王(wáng )派の人た(💈)ち(✔)を生み、一方に奸(🏅)党(dǎng )か(🔲)んと(🗑)うと呼ばるる佐(zuǒ(💲) )幕派の人たち(🐜)を生(⏫)ん(🚧)だ。一つの(🍡)藩は裂けてたたか(🧝)っ(🗾)た。当時諸(zhū )藩に党派(📦)争いはあっても、水(🍌)戸のように(🛷)惨酷ざんこ(🖼)くを(🍘)きわ(🌃)めたところはな(🏙)い(💠)。誠党(🚸)(dǎng )が奸(⏪)党を見るのは極悪ごくあくの人間と心の底から信じたのであっ(⚾)て、奸党が誠党を見る(🐵)のもまたお(🈁)家の大事(🔑)も思わず御(🕉)本家大(💉)事(🖤)ということ(🎣)も知らない不(bú )忠(🎊)の臣(📟)と思い(🍂)込ん(㊙)だ(🏯)のであっ(🏡)た。水戸の党派(🚞)(pà(🛑)i )争いはほとんど宗教戦(🎲)争に似ていて、成(chéng )敗利(👅)害(🛤)の外(wài )に(📐)あるも(⛓)の(😗)だと言っ(🍌)た人(rén )もある。いわ(🐙)ゆる誠党は天狗連てんぐれんとも(🍂)呼(hū(🗾) )び、いわゆる奸党は諸生(shē(🤟)ng )党と(💦)も言っ(🤫)た。当時の水戸藩にあ(😨)る才能(néng )の士(shì )で、(⏮)誠でない(💎)もの(🏷)は奸(jiān )、奸(jiān )でないものは(🈶)誠、両(liǎ(❤)ng )派全く分(😖)かれて相鬩(xì )あいせ(🔼)めぎ、その中(zhōng )間にあるも(🍚)のを(🌏)ば柳と(👅)呼ん(🥅)だ。市川三左(🤤)衛(wèi )門をはじめ諸生党の領袖りょうしゅう(🐫)が国政(🌫)を左(zuǒ(😾) )右(📊)する時(💱)を迎(yí(⛽)ng )えて(🚝)見(♈)ると、天狗連(lián )の一(yī )派は筑波(bō )山(⏯)の方に(💒)立て(🖋)こ(🔊)もり、田(🏄)丸(🚁)稲右衛門た(🐜)ま(💝)るいな(🏫)えもんを主将に推し(🚤)、亡なき御隠居(👪)(jū(😒) )の御霊(líng )代みた(🧚)ましろ(🕗)を奉(🐭)じて(🍤)、尊(⏳)攘の(➡)志を致いたそう(🌖)とし(🔉)ていた。かねて幕府(fǔ )は水戸の尊攘派を毛ぎらいし、誠(chéng )党領(lǐng )袖の一人なる武(📕)(wǔ )田(tián )耕雲斎た(🚷)けだこ(👛)うう(🈳)んさいと(👿)筑(🍂)波に兵を挙(jǔ )あげ(🀄)た志(zhì )士ら(🌟)との通謀を疑っていた際(jì(🏞) )であ(🐒)るから、早速さっそく耕(🛤)雲斎に隠居(🚩)慎いんきょ(🛰)つつしみ(👯)を命じ、(🗄)諸生(🔎)(shēng )党の三(sān )左(zuǒ )衛門らを(🤽)助(zhù(📏) )け(⏩)て筑(zhù )波の暴徒を討うたしめるために(🧤)関東十一藩の諸大(🏗)名(🗃)に命(👼)令を(🔸)下(xià )した。三左衛門は兵を(🐫)率いて江(🎂)戸を(⬇)出(chū )発(fā )し、(🍬)水戸城(chéng )に(🐬)帰って簾中れんちゅう母公貞芳院(🍼)ていほういんならびに公(gōng )子(🈴)ら(🛏)を(🛴)奉じ、その(🔕)根拠を堅(jiān )めた。これを聞いた耕(gēng )雲斎(🎴)(zhā(🎶)i )らは(🕡)水戸家(🌮)の存(📑)亡(🚋)(wáng )が(☕)今(🎺)日(🆒)(rì )にあるとして(🔀)、(👡)幽屏(píng )ゆうへ(🧀)いの(🏍)身ではあるが禁(👽)(jìn )を破って水戸を出発した。そ(😧)して江戸にある(🤜)藩主を諫(🛋)いさめて(🈚)奸徒(🍇)か(🚍)ん(🗺)と(🧜)の排斥を謀はかろうとした。かく一藩が党派を分かち、争闘を(🙆)事(shì )とし、しばらくも鎮静(💑)する時のな(💣)かったた(🏖)め、松平大炊(chuī )頭お(🎛)お(👌)いのかみ(💄)（宍戸(hù(♍) )侯(💓)しし(🐞)どこう）は藩(👑)(fān )主の目代もくだいとし(🙆)て、(📡)八(❤)月十日に水戸の吉(🔰)田に(💃)着(🐦)いた。と(🐍)ころが、水(shuǐ )戸(🔪)にある三左衛(🌍)(wèi )門はこ(😦)の(🕗)鎮撫(fǔ(🎟) )ちんぶの使(shǐ(🌞) )者(💥)に随(🚳)(suí(🧖) )行して(🍭)来た(🔭)もの(🍻)の(🥞)多(🙀)くが自己の反(fǎn )対党であるのを見、その中には(🥏)京都より来た公子余四麿(mǒ )よし(🥒)まろの従(📦)者や尊攘派の(👙)志(🦓)(zhì )士なぞのあるのを見、大炊(chuī )頭(tóu )が真意を疑って(🌾)、(🌊)その(🎲)入(👳)城を拒んだ(🤓)。朋党ほ(🙁)う(🚭)とうの(📠)乱はその結(🎦)果(guǒ(🕥) )であった。
香蔵(🍖)
こ(🕣)の市街戦はその日未(😫)(wèi )ひつじの刻(🚝)こ(🖍)くの終わり(📥)にわたった。長州(🐹)方(fāng )は中立(🐾)売(🆗)(mài )なかだちうり、(🗻)蛤門、境(🎆)町(🏭)の三(🕕)方面に破れ、およそ二百(bǎi )余(🚲)の死体をのこしすて(🎐)て(🤛)敗走した(🕑)。兵火(huǒ )の(🧚)起(qǐ(🧢) )こったのは(🈚)巳みの刻こくのころであった(🔓)が、おりから風はますま(💗)す(🍘)強く、火(huǒ )の子は八方に(😦)散り、(🍑)東は高瀬川たかせがわから(😲)西は堀川ほりか(📥)わ(🔧)に及び、南(🎥)は九条にま(🦃)で(🃏)及んで下(xià )京(🔜)のほとんど(⛪)全都は火(🎶)災のうちに(🀄)あった。年寄りをたすけ幼いものを負(🔋)(fù(🗜) )おぶった男(🔕)や女は景蔵の右にも左に(🐬)もあって、目も当てられないあり(🥃)さ(🐊)まで(🏥)あったと認し(🈯)たためて(🛃)ある。
両国十一屋(wū )の方(🅿)には、幸兵衛、平助の二(è(⛲)r )人ふ(🏻)たりがも(🐮)う草鞋わらじまで(📣)はいて、半(📐)蔵(🛵)を待(dài )ち受(🥅)けて(⬆)いた。頼(lài )ん(👥)で置いた馬も来た(🔄)。その日(rì )はお(⏯)茶(🐗)壺(💣)(hú(🐜) )ちゃ(🥛)つ(🐫)ぼの(🚼)御通行(háng )があるとかで、なる(🥖)べ(🐻)く朝のうち(🗓)に出発しな(😰)け(🕯)ればならなかった。半蔵(🍔)(zāng )は大小二荷か(🏴)の旅の荷物を(🌥)引きま(⏺)と(🍎)め、そ(🌞)のう(⏪)ち一(yī(🎾) )つは琉球りゅうきゅうの莚包こも(🤙)づつみにし(⛽)て、同(🅱)行(🎸)の庄(zhuāng )屋(💏)た(🚯)ちと共に馬(🗓)荷に(🚋)付き添いながら板(bǎn )橋経由(yóu )で木(🚭)曾(céng )街道の方面に向かった。
この真木(💭)和泉の死に(📯)ついて、(🏈)景(jǐ(🌝)ng )蔵の所(😑)感もその手(shǒ(🚷)u )紙の中(🥏)に書(🔉)き添(tiān )えてあ(🌪)る(🔕)。尊(zūn )王と(🦄)攘夷との一致(zhì )結(🚟)合を(🗓)ねらい、それ(❓)によっ(😬)て世態(😿)(tài )の変革(💔)を促(cù )そうとした安政以(👅)来の志士(📇)の運動(dòng )は、(📒)事(🈯)実においてそ(🛃)の中心(🎤)の人(ré(😍)n )物を(🥔)失った(🐥)とも言(📕)ってある(🖍)。平(📳)田門(mé(🎴)n )人(rén )と(🚭)しての自分らは――こ(🤯)とに後進な自分らは、彼(😒)真(➕)木和泉(🚭)が生(🍐)涯しょうが(💍)いを振り返って(🔸)見(jiàn )て、(🦉)もっと自(🧗)分(fèn )らの進(jìn )路を見さだ(🐧)むべき時(🌎)に到達したと(🕎)言ってある。
江戸(hù )は(🧗)、(👞)三人の庄屋(wū )にと(🐢)って、もはやぐずぐず(🥦)してい(🐪)るべき(➰)と(🈸)ころ(🚛)ではなか(📏)った。
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