「おそれ入(rù )ります。では申しあ(⤵)げ(😤)ます(👫)が、(🚂)実(🍹)は国もとにおりました(⏪)こ(🌚)ろ、い(♋)つも(🏸)師匠(jià(🙇)ng )し(🛤)しょうに、鐘をつく(🕺)なら、鐘を仏と心(💱)得て(📕)、それに(🏳)ふさわしい心のつつし(😠)み(📲)を忘れ(🎊)て(🧜)はならぬ、(🤛)と言い(🌑)聞かされてお(🎂)りましたので、(🕠)今(jīn )朝もそれを思(🌯)い(⏩)出し、ひとつ(🌎)き(🔦)ごとに、礼拝ら(📺)いはいをしながらつい(🚠)たまででございます。」
コーン、コーン、――(🥈)コー(⛷)ン、コーン(🍪)。
ただ(🚹)、組(🏅)織(⚫)に関(🌆)することで、(⚾)室編成(🦐)の(😞)ほか(🔜)に(🆑)、(🔅)生活内(🚋)容(róng )の面から、いろ(🥧)いろの部が設けてあ(✊)り、全員が期間中に、一度は(💓)どの部の(〰)仕事も体験(yàn )するという仕組(🤷)みになっ(🚰)ていたので、その運(📋)営の方法や、人員の割り(💖)当(🤞)てなど(🏳)に(💮)ついて、(🖖)いろいろ(🍃)の質問(🚈)が出、(📝)その説(shuì )明(👪)に大部(bù )分(☕)(fèn )の時間(👑)(jiān )がついやさ(📕)れた(🗄)のであった。
朝倉(🈹)(cāng )先生は、かつて次(👝)郎(láng )に、(🍸)「現在の日本の指導層の大(💐)多数は、(🌷)正(zhèng )面(🐥)(miàn )か(🏤)ら(😑)は(💖)全く反(✴)対(📽)(duì(🔏) )の(📣)でき(🔘)な(✨)いようなこ(🕒)と(😐)を(🚭)理由(yóu )にし(🔦)て(🦏)、自分(😉)たちの立(🌿)場(chǎng )を正当化したがるきらい(🔛)があるが(🥨)、そうしたずる(🎙)さは、ひとり指導層だけ(😈)に限(🌚)られ(🔇)たことではな(🏸)い(🤫)ようだ。たいてい(🙊)の(🎧)日本人は、何かというと、表面堂々とし(📅)た理(lǐ )由で自分の行動を弁(biàn )護(hù )したり、(🤮)飾(🍣)かざったりする。し(🆎)か(😢)も、(🚓)それで他人(🥦)をごまかすだけでなく、自(🐇)分自(🤽)身(🐲)の(📦)良心(⛩)を(🍾)ごまかしてい(🍴)る。そ(🍣)れ(🏐)をずるいなどとはちっ(🍂)とも考えない。これはおそろしいことだ。友(🧣)(yǒu )愛塾(🧛)(shú )の一つ(🏬)の大きな使命は、(📫)共(😏)(gòng )同(🕜)生(🏳)活(🚾)の実(shí )践じっせんを通(tō(🎹)ng )じて(🔣)、(🖕)青(🌜)年(nián )たちをそうした(🎚)ずる(👣)さから救い(🍰)、(🍴)真(zhēn )理に対してもっと(📚)誠実な人間(💯)にして(🏡)やる(🕥)ことだ。」と(🤟)いうよ(😢)うな意(yì )味(wèi )のことを、(➰)い(📚)ったこと(🕷)があ(⬆)ったが(👎)、次郎は、便所の中から、飯(fà(😔)n )島のうしろ姿を見おくりなが(🏇)ら(👒)、その言(yán )葉を(🆑)思い(💬)おこし、今さら(💌)のよ(👫)うに、大き(🎦)な困(kùn )難(nán )に(🔓)ぶっつかったような気がしたのだっ(🌡)た。
「私(sī )に言わせる(🔅)と、それ(🔣)は、(🧝)君(jun1 )らに、ほんとう(🚽)の意(yì )味(wèi )で(🧟)自分(🍡)をたい(🏷)せつにする(📳)心(xīn )がな(🖖)いか(🈸)らなのだ。言(💯)(yán )いかえると、君らには、自(🃏)分(💟)で自(🧦)分をたいせつにす(📔)る自(🎭)主(👘)性というものが(🚡)ま(🔽)るでない。さらに言いかえる(🐎)と、君らは(😯)多(🕹)数をたのみ、(🖌)多(🤽)数のか(👆)げにかくれて、何(hé(🏖) )よ(💾)りもたいせつな自分(🎊)の良(liáng )心を眠ら(🙊)せ(🌁)ることに平気(🍘)(qì )な人(rén )間なのだ。私は(🧀)、(😙)現(xià(🖼)n )在の日本人の大多数がもっている最大の弱(🔇)(ruò )点を、君ら(😔)の今朝(🍊)の(💙)起床の様(🙂)子(zǐ )でまざま(😿)ざと見せ(🎉)つけられたような気(qì(🛤) )がして、全(🤠)く、暗然あんぜんとならざるを得(dé(🥘) )な(🎉)かったのだ。―(🕠)―」
「私は(💩)、率直(🤮)(zhí )そっちょくに言(yán )うと(🔊)、君(jun1 )らが(👢)私(😧)の期(qī )待(🗑)を裏切らない(🎏)だろう(🔩)という(🍰)こ(😰)とについ(🧐)て、残(cá(👵)n )念ながらま(🌁)だ十分の自信(✍)(xì(🏵)n )を持つ(🚱)こと(😌)ができない。とい(🥤)うのは、今朝の板(bǎn )木が、あまりに(⛏)もながく(💎)鳴(🔌)りつづけたからだ(🕓)。あれほど(🔝)辛抱(bào )づよく(🐌)、しかも、あれほどおだやかに鳴(💋)(míng )りつづ(🕝)け(🖨)たということ(🗼)は、一方では、(🎂)あれを打っていた一人の塾生の心の深(⏬)さ(🔥)を物語る(🍺)が、また(🐁)、一(⬆)方(fā(📉)ng )では、その一人(🦃)(rén )をのぞ(🌠)いた多(duō )数(📜)の(👅)塾生の心の浅さを物語(yǔ )ることにもなっ(👤)たのだ。君(jun1 )らの大(🌵)多数(🦏)は、板(bǎn )木を打った(🐬)一人(🏨)の(🏨)塾(shú )生が(🤓)あれほど(🍯)の誠(🏎)意を示(🎄)したにもかかわら(🐆)ず(🥝)、(⬇)容(💇)(róng )易にそ(🍯)れにこ(🐀)たえよ(🔋)うとはしなかっ(🐛)た。君(jun1 )らにとっ(✅)ては(🌲)、その誠意よ(🛌)りも、(🏘)寝床(🗂)ね(🚁)どこの中のぬ(👵)くもり(💽)のほうがはる(😑)かに(🚼)たい(🙇)せつだっ(🤖)たのだ。あたたかい寝床(🌜)の中で、(📦)う(⏮)つらう(👧)つ(🎅)らと、できるだ(😀)け眠(🐢)ね(🏡)む(🗽)りを引(yǐ(🔼)n )きのば(🈚)す(🚈)ことを、人間の誠(🗿)(chéng )意以(😸)上に、たいせつにする心、(🥄)こ(🌋)れ(🤘)は決して深い心だ(👿)とは(👀)いえまい。……もっとも(🚂)、君(jun1 )らの中には、内心それをいく(🚳)らか恥(chǐ )じていたもの(🌭)も、(🐝)おそらく(🚯)幾(jǐ )人(🚙)いく(👺)にんかはあったであ(🕰)ろ(👮)う。気がと(🤮)がめるといった程度(🔆)なら、(🅱)あるい(🤹)は君(🐮)らのすべてが(👡)そ(🐃)うで(🛠)あった(🈲)の(🚋)かも(🤔)しれない。しか(🌼)し、それも結局は何(hé )の役にもたたなか(🔨)った(🔵)のだ。で(🍌)は(👒)、(⚫)なぜ役にた(🤙)たなかったのか。今、君ら(🎱)に真剣しんけんに考えてもらい(🧀)たいのは(🔪)この一点だ。――」
「そう(⛽)かも(♿)しれない(🐺)ね。……それで、べ(📀)つ(😻)にこ(㊗)れまでと大して変わったこともなかったんだね。」(🕢)
か(🤕)れ(🆖)は、掃(sǎo )除そうじを(🕎)しながら、根気(qì(⏬) )よく鳴(míng )りつづけてい(🎌)る板木の音(yīn )に、ふと好(📖)奇心こうきしんをそそ(📇)られた。それは、鳴りは(🕵)じめた時(🚁)刻がきわめ(🛹)て正確(🛋)だったからばかりで(✋)なく、その音(yīn )の調子に何かしら落ちつきがあり、しかも、いつまで(💱)たってもそ(🛌)れが乱れなかったからであった。
コ(🕧)ーン、コーン、(🈳)―(🍠)―コーン、コ(🈸)ーン。
(👥)次(🕊)郎が(😽)、(🐷)いぶかりながら戸(🎣)を(🚷)あけると、そこに(🈂)は(📯)大河(👂)無(💴)門(mén )が立っていた。
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