日本《射精 治験》2行目ライン
射精 治験あらすじ
「何しろ、これはえらい騒ぎになっ(🈵)た。」と吉左衛門(🔢)は(🐐)案じ顔に言(🌌)った。「文(wén )久元年(nián )十月の(👢)和宮か(😁)ずのみや(🙌)さま(📂)がお通り(👝)以(yǐ )来だ(🥂)ぞ。千何百人(ré(🧢)n )からの(🚰)同(📅)勢をこん(📿)な宿場(chǎng )で引(yǐn )き受(shòu )けようもあるまい(♓)。」
(💛)また、ま(🤥)た(🏈)、(🖲)土(tǔ )蔵も残(cán )らず打(🖍)ち(🤗)破り家屋敷(🔊)も(🎆)ことごとく焼き崩(😣)く(🌻)ずし(🔊)て浪士らの足だまり(♟)のな(🈷)いよ(🛃)う(🎙)にさ(🥨)れるとの(💑)風(🌯)聞が伝わった。それを(⭐)聞いたものは皆大いに(🔞)驚(🕵)いて(🥕)、一(🦋)度土蔵にしまっ(🚩)た(🥢)大(🏤)(dà )切(🥞)な品物(🔂)をま(🎾)た持ち出し、穴(🕺)を掘っ(🤙)て土中に(⛽)埋(mái )めるものもあ(👺)れば(👼)、畑(tián )の(👒)方へ持(🔠)ち出(chū )す(🔓)も(📟)のもある。何(🦊)はともあれ(🤷)、この雨天(🗒)(tiān )ではしのぎかねると言(🐣)って、(🍲)できる(👽)だけ(😚)衣類を背負しょ(🎎)うことに気のつくもの(🚥)もある。人々は(📲)互いにこの混(hún )乱の渦う(🕔)ずの中(📕)(zhōng )に(🛀)立った。乱世もこん(🚙)なであろ(📦)うかとは、(🛥)互いの目がそれを言(🥢)った。付(🏘)近の老若男(🎳)(ná(🎈)n )女はそ(🌅)の夜のうち(✝)に山の方(fāng )へ(🔈)逃げ失(📝)うせ(🛸)、そうで(😳)ないもの(🐬)は畑(🕓)に立ち退のいて(🚷)、そこ(🍝)に隠れ(🎲)た(♊)。
一(🙇)、飯田(🛃)(tián )藩(😄)は弓矢(😴)沢(zé(⛏) )の防備(bèi )を撤退すること。
半蔵(🍵)に(🏚)言わせると、この水戸(🍜)浪士(🛎)がい(🚓)たると(🔫)ころで、(🙇)人の心(🏹)を揺(yá(🍀)o )り動(dòng )かして来るには驚(jī(👮)ng )かれるものがある(🚺)。高(gā(🖨)o )島(🔇)城をめがけて来(lái )たでもないものがどう(✉)してそ(⚾)んなに諏(zhōu )訪藩すわはんに恐れ(🏅)ら(🏁)れ、(🕋)戦(zhàn )いを好(🕒)むでもないものが(📼)どうし(🦑)てそんなに高遠藩(🛍)たかとおはんや飯田藩いいだはんに恐れら(🏇)れ(😖)るだろう。実(🛫)(shí )にそれは命(🚄)がけだからで。二百何十年(niá(✉)n )の泰(tài )平に(🛒)慣れた諸藩の武士(shì )が尚武しょうぶ(👠)の気性のすでに失われていることを(😝)眼(🧢)(yǎ(🐾)n )前(qiá(🏖)n )に(🛄)暴露(📠)して見せるの(🌡)も、万(wàn )一(yī )の節はひとかどの御(yù(👟) )奉公に立てと日ごろ下(🍼)の者(🎽)に(🎏)教えている人たちの忠(zhōng )誠がおよそいかなるもの(🏒)であるかを(🥫)眼(yǎn )前に暴露して(🤖)見せ(👪)るのも、一(⭕)方に討死う(💔)ちじにを覚悟し(🔚)てかかってい(📚)る(🦃)こんな水戸(hù )浪士のあ(🚱)るから(🎋)で(🏛)。
父(fù )と子(zǐ(🏦) )は互いに顔を(😹)見(jiàn )合(🔎)わせ(🍚)た。
「(🏇)平田門人もい(😞)くらか(🐘)寿(shòu )平次(🐸)さんに(🉐)認(rèn )めら(👑)れたわけですか(🕊)ね(🎰)。」
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