かれらの(🔊)大多数は、まだむ(🥓)ろん(🙏)、人間生(👯)活(🌮)にとっての自由の価値や、(🐝)その(🔕)き(🐖)びしさ(🎯)につ(🐽)いて、ほ(🤥)んとうに(🚂)目(mù )を覚(🌦)さましていたわ(🌿)けではなく、(👎)友(👺)(yǒu )愛(🏗)塾というところは一風変わ(📆)った指(zhǐ )導をやる(🈳)ところだぐら(🥧)いにしか(♐)考(🦌)(kǎo )え(😜)て(🧔)いなかった。しか(🤰)し、それにしても(😧)、そうした(💠)言(yá(📛)n )葉(yè )が、しだいにかれら(💠)の(📙)間(➰)にとりかわ(💨)されるようにな(🤕)ったということは(🏼)、たし(🏵)かに一(📿)(yī )つ(🚛)の進(jìn )歩で(😭)あ(🎄)り、混(⬜)(hún )乱と無秩(🖍)序むち(🚆)つじ(☔)ょの中(🦓)で、不十分なが(🆓)らも、(🍦)何(hé(🤧) )か自主(🏽)(zhǔ )的創(🔽)(chuàng )造的な活(huó(🏓) )動(dòng )が(🆓)始まって(☕)いる(🤒)証拠しょうこ(🆘)にはち(👑)がいなかったので(💦)あ(☕)る。
静坐のあとは遥(yáo )拝ようはいだった。――これは皇大神宮(🕚)こうたいじん(🏔)ぐうと(🏎)皇(huáng )居(✌)(jū )こうきょに対する儀礼ぎれいで、(👈)その(🔼)当時(🐶)は、極左きょくさ分(👋)子や一(yī )部のキリス(👃)ト教徒以(yǐ )外(🐩)の全国民によって当(dāng )然(rán )な国民(🐇)儀(♟)礼(lǐ )と認められ、集団行事にお(🌶)い(🏼)てそれを欠く(🍼)こと(🍿)は、(Ⓜ)国民常(cháng )識に反するものとさえ考(🚎)えられてい(🤲)たのである(🚵)。
と、次郎(láng )は(🖊)笑いながら、
「うむ。それはきいた(🚫)。しかし、私が何(🔳)もか(🤶)も知ってい(🕠)たことに(♉)すると、君の名(míng )前(qián )だけでなく、大河の名(míng )前も出(chū )さなければな(🏓)らなくなる(🤭)んでね。」
しかし、つぎの(🚏)瞬間しゅんかんに、かれの頭に(🔤)ひ(🌇)らめいた(🍖)の(➗)は(📢)大(🎚)河無門(mén )の(🤦)ことだった。かれ(🐀)は、す(🤖)ると、(📑)もう飯(fàn )島(dǎo )の存在を忘(wà(🔪)ng )れて、大河の姿を(😐)便所のあ(🔳)ちらこち(🍑)ら(🏬)に(☔)さ(📅)がして(🍢)いた。
(🐀)次郎(láng )がはたきをか(🎯)け(😴)おわり、箒ほうきをにぎ(📳)る(🔶)ころ(🗿)になっても、ほかの部(bù )屋(🥐)(wū )は、まだど(🔒)こもひ(🎐)っそりと静まりかえって(✉)い(🔴)て(🍛)、板木の音(yīn )だけが(📪)、いつまでも(💹)鳴り(🐤)つづけて(🍋)いた。
「新参し(💑)んざんの小僧(🐬)こぞ(🕦)う(🏮)で(🎰)ございま(🏒)す。」
事務所にそなえつけて(🐧)あった(✌)何枚かの東(💐)京(✡)(jī(💼)ng )地(♊)図(tú )は、すで(🍇)に二三目前(qián )から各室(🧝)(shì(💥) )で引っぱりだこだった。土(tǔ )曜(yào )日の晩(wǎ(👆)n )には、炊事(shì )部すいじ(👕)ぶはみんなの弁当の献立こんだてをするのに忙(🖨)(má(⏪)ng )しかった。次(🤢)(cì )郎が道順(shù(🏎)n )の相談(🌕)のため(🚁)に、各室(🥥)に引(yǐn )っぱ(🚺)りこ(🔣)まれたことはいう(🐡)まで(🐸)もない。そして、いよいよ日(🍝)曜の朝食(🎋)がすむと(🥐)、二十(shí )分とはた(🏰)たない(🌼)うちに、塾(🙃)内はもの音(yīn )一つしないほど、し(🛰)んか(🐒)んとなってし(♑)まったのである(📇)。
「出(chū(🚦) )してくだす(♈)ってもい(🍎)いじゃあり(🙎)ませ(🕡)んか。」
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