フェラ 動画《2 次 オナニー》2行目ライン
2 次 オナニーあらすじ
その時、老人は日ごろ書きためた自(zì )作(🚃)の和(👒)歌や発句(👧)ほっくを持ってきてわたしに見せ(🔏)てく(🦒)れました。じょ(🦔)うずとは言えな(✂)いまでも、正直に思(sī )いをの(♌)べ(🍒)たもの(📷)でし(🏰)た。おそらく、百姓を相(😏)手(✋)とし(🐞)て(😐)の長い鳥(niǎo )居川村(cūn )のいな(🍫)か暮(🏹)らしが(🍚)、そん(🛺)な和歌ともなり、発句(⛅)ともなったの(🕞)でしょ(🏌)う。わたしはまたこ(❄)の来(lái )助(zhù )老(🏗)人(👓)が筆持(🚯)(chí )つ(🐻)腕に重(chóng )い石をしばりつけるほど(🦔)にして(🙈)書道のほうにも工(👫)夫(fū )を積(jī )んだ(🕳)人と聞いていましたか(⛓)ら、何か記念に(🛷)書いてほしいと頼みま(🍩)した。老人が言うには、自分は(🌐)無学なものであるから、書いてあげるような文句(jù )も胸(🐮)に浮かばな(🕤)いが、(🏃)ことばさえ選(xuǎn )ん(🤭)でくれる(⬜)なら、(🍣)よろこんで(👟)引き受けるとの(🌇)ことでした。そ(🛫)こ(🐩)でわたしは(🌊)日(🍴)ごろ暗誦あん(🐰)しょうするく(😻)らいに好(🏈)(hǎ(🐮)o )きな古(🦅)いシナ(😄)人(😻)(rén )の詩のことば(🍗)を選ん(🚤)でお(📂)くりまし(🧑)たが、やが(🗄)てそれができ(🐭)た(🏉)とい(♟)って(✴)届(jiè )けてくれたのを(😯)見ると、(🛣)じ(🍟)つにみごとな筆で、(🏝)こ(✋)れにも(🐔)わたしはおど(🦂)ろか(🐞)され(🈹)ました。
仙台とい(🏗)うと(🚰)ころ(🏆)は(〰)城下(xià )町と(🌮)して発(🎓)(fā )達したところです。ここには名高(🍶)(gāo )い(🐕)城跡(💕)が(⛷)あります(📼)し、(🚨)古い士(shì )族(🤲)屋(wū )敷(fū )の町があり(🙋)ますし、むかしは市が立ったろう(🕒)かと(〽)思わ(🛸)れ(🏏)る(🍠)ような辻(😩)つじが(📄)あります。こ(♌)こは東北(🙊)のほうの(👑)教(🏇)育(🏂)の(🤷)中(🚥)心地で(⛎)す。ここに(💵)はいろいろな(🅰)教(jiāo )育機関という(😩)ものがあって、(🎈)若い(🔩)男女の学生た(🎦)ちが集(📞)まってきていま(⬛)した。ここは東(🥩)(dōng )北(🅾)の(📡)都会といわれる(〽)くら(🏧)い(🔎)の(🍎)ところ(🏓)で、朝(cháo )晩の空気(qì )から(🎷)して東京あたりとは(🍳)だ(🌔)いぶ違います。ここ(🦕)に(🚽)は静(🌗)かな(🐼)光(🚞)線がさして(🏢)いま(🚔)して、学(🚍)問でも(🙂)しようという(🕐)ものには(❕)町(🐜)全(quán )体(tǐ )が北向(xiàng )きの勉強部屋(wū )の窓のようなとこ(🗺)ろです。ここは阿武隈(🏫)川あぶく(🐭)まがわ(🤑)へもそう遠く(🚘)なく、一(yī )里(🕒)ば(🦂)かり行(😇)(há(❔)ng )けば太(🌺)平洋の(🛏)岸(🥛)へも(⚪)出(chū )ら(🚛)れ(🦓)て、歩き回る場(chǎng )所(🎿)(suǒ )に事を欠きません。まあ(🛫)、仙台へ着いたその(😃)晩か(🌒)ら、(🏍)思わずわたし(✳)は(💴)ホッとしまし(🐢)たよ。それま(⛅)で歩きづめに歩いて(📹)ほんとうの休息(xī )ということ(🌺)も知(☕)らなかったようなわたしは(✴)、よ(🐣)うやくのこと(💳)で(🐦)胸一ぱいによい空気(qì(😗) )を吸うこと(🉑)のできる(🧣)宮(🤺)城(🐊)野みやぎののふと(🧦)ころへ飛(fē(🎡)i )びこ(👯)んだようなもので(💡)した。
(👧)わた(💐)し(🚥)はうずら(🚬)のように小さくなって、雪のふりう(☝)ずめる山里の(😋)家(👉)の(📉)窓でよく本(🐸)を(📚)開き(🖋)ま(🍿)した。軒ば(🎹)のつ(🕑)ららは剣つるぎの(👭)よ(🙂)うだと(🗣)も言(yán )っ(🏎)てみたく、その長さは(♏)二尺にも三(🔆)(sān )尺に(🏃)も及びます。最(zuì )初(🥚)の(🌓)一冬(dōng )はわたし(😰)もこごえ死ぬか(🛰)と思う(🎇)ほ(🍗)ど(🕑)、お(🕙)おげ(⛽)さに言えばそんなに寒く(🚬)思いまし(🤣)たが(💿)、でも一(👱)年暮らし、二年(🍅)(niá(🌇)n )暮らし(💟)するうちに(🦌)、ずっとわたしのから(💖)だ(💂)には「抵抗力(lì )」というものが出てきまし(➡)た(😞)。わたしはきび(🎒)しい寒(❓)さを恐れないで、塩(yán )のような(🕓)雪が飛ん(🧑)でくる中を走(🛬)(zǒu )り回り(🔖)、(🚫)山(🎢)国の冬の楽しさを(😩)知(😃)る(👯)ようになりま(🍈)した(🥂)。わたしの教える学生たちは町に住むものば(🙂)かりでなく、かなり遠くの村から学びに(😝)来(🥗)(lái )る農家の子弟もあ(💂)り(🏌)まし(😏)たが(🏿)、それらの青(😼)年(🐊)(nián )は一(❌)里(lǐ(🏭) )も二(🚿)里もある雪道を毎日平気(🎋)でかよってい(🏝)まし(⚽)た。
富津(jī(💌)n )ふっ(👭)つに滞在して(🔐)いる知り人(rén )の安否を尋ねたあと、そ(〰)の漁村から歩(bù )い(🏙)て行(💛)けば房州ぼ(✂)う(🐵)しゅ(😑)うのほうへ出(🔂)られる道の(💭)あることを知(zhī )りました。鹿野(🕞)山(🙊)かのうざん(📫)という(✨)山一つ越せば、日蓮にちれ(😋)んの誕生(shē(🆙)ng )寺(🚎)たんじょうじ(🚭)で知られた(😝)小(🍊)湊(😛)こ(🥁)みなと(📲)へ出られる(🐂)こと(🚄)をも(🧜)知りま(⛽)した。かね(🎵)て(🐜)わたし(💉)は日蓮(lián )の(🎁)『高祖遺文録(🏥)こ(🚈)う(🌵)そいぶ(🔩)んろく』とい(🔭)う本を読みまして、あ(✴)の鎌倉か(🔋)ま(🐲)くら時代(dài )に(😤)名(🎐)高い坊(fāng )さんの(🎲)生まれた地(🐬)方を見(🥛)たいと思(sī )っていたのです。それにあ(🤚)の書物をわたしが手に入(📚)れたの(🎶)は普通(tōng )の本(běn )屋(wū(🌌) )で(🔤)もなくて、東京日本(🛌)橋人形町の袋物屋(wū )でした。藤掛ふじ(🕉)か(😾)けなにがし(🗝)という日蓮宗にちれ(💧)んしゅうの信(🛄)者で、頭のは(👓)げ(🌲)た隠(yǐn )居(jū(🛎) )さ(🏘)んが(🐭)一そろい九冊(cè )ばかり(🕐)の、あい色(sè )の表紙(🚵)のついた、こころも(🅾)ち小(xiǎo )形の(🌸)和本を奥の戸(hù )だ(🌑)なからさがしだ(🗿)してきて、そ(🎤)れをわたしに売(👐)って(🖕)くれました。そんな(🧒)思い出ま(🔶)でが(🎛)手(♊)伝って、わ(🈯)たしの足を小湊(🧚)のほうに向(🏗)けさせたのです。山越し(😃)は(⛺)かなり寒い時(shí )だとも聞き(🤢)まして、白い毛布(bù(🚲) )にくるまりそれにきゃはん、わら(🔈)じばきというおも(🛥)しろい(🆕)な(⛩)りで出(chū(📹) )かけ(🙏)ま(👳)した。
(🐶)一方(❗)のかわずに言わせると(😆)、千(📧)曲川は犀川さいか(👍)わと(💚)い(📝)っしょになってから(⛓)がいい、つまり川中(zhō(👓)ng )島(👄)から下しものほ(🎖)うがいいと言います(🚮)し、一(🐨)方(🏊)のかわずはまた、臼田うすだあたりから上か(💤)みのほうがい(🔃)いと言いま(🐵)して、た(😐)がいにその(〽)こと(🔎)を争った(🚫)のです。どうあっても千(qiān )曲川は川(🚵)下(🕌)がいいと一方が言え(➰)ば、(🐸)いや、川上がいいと一(yī(🌒) )方が言い張りました。
(🦉)一(👭)方の(🚬)かわ(🍋)ず(🏄)に言わせる(🥩)と(🎨)、千曲(qǔ )川(🤽)は犀川(⤵)さいか(🦖)わといっし(🤼)ょ(💎)になってからがいい、つまり(💺)川中島から(👊)下しもの(🥤)ほう(⛓)がいいと(🥕)言いますし、(🖤)一方(🐳)のかわ(🧐)ずはま(🗂)た、臼田うすだあたりから(😰)上かみ(📗)のほ(📝)うが(🕹)い(🍪)いと言(👀)い(🌑)まして、(🍋)たがい(🐄)にそのことを争ったので(⛴)す。どうあって(🔡)も千曲川は川下がいいと一(🖇)方(💲)が言(yán )えば(👺)、いや、川(chuān )上(📡)がいいと一方(fāng )が(🥪)言い張りま(📫)した。
あのつるから切りたての新しい色つやのを(🙃)、(💤)どかりと(😥)そ(🍈)こへ置(🤲)いた時(shí )は、だれでも子(zǐ )供のようにう(⬛)れし(📈)い(🤒)。新(🏗)しい秋(🏴)のみ(✍)のりですからね。ほかの(🛵)家と同(🙌)(tóng )じように、(🃏)姉(🥊)のところでも青(🤫)い夕(💓)顔(🤷)を輪切(qiē )り(😳)にして、かんぴ(🦗)ょうに造るしたくをしまし(🥨)た。まずその輪切りにしたやつ(🙂)をまないたの上にのせます。薄くけ(🐵)ずった二本の(👱)竹が(💓)まないたの上(🔧)に平行に打(🌓)ち(🎛)つけ(🤧)てあ(🐯)り(🛃)ます。額(⬛)ひたいつ(🤠)き(📝)もまだ若々し(📔)い薬方くすりかたの若者なぞが、細身(📝)のほうちょ(🤘)うを(⏳)片手に、腕(🐩)まくりで、そ(🧐)のまな(🐵)いた(💟)の前にすわ(🎹)ったところは(🐴)絵にしても見た(⤴)いほどさわ(💜)やかなもの(🏹)です。ほ(😖)うちょうが順(shùn )に動(dòng )いて、輪(❓)切り(🐛)にさ(👩)れた夕顔が二本の竹の(🗡)間をすべ(🐫)って行(háng )きます(🛢)と、そこ(⛳)から生のまま(🏋)のかんぴょうが(🛍)生(🚸)まれてきます(🌐)。ど(📪)うか(🕘)する(🙋)と五六尺あま(😒)りもあるよう(😤)な長い長(💌)いやつも生(shēng )ま(🖌)れてきます。それを日にあ(🏄)て(❓)風にか(❎)わかしてかんぴ(🍋)ょう(😎)に造り(🕐)あ(🔮)げる(🦊)の(🔋)で(🍆)す。田園のふぜいはそんなと(🍇)ころ(📺)にも深いものがあり(✡)ま(😖)した。
まだ年(🤧)若(ruò )なころに、わ(🐵)た(👫)しも(🤽)諸(🐄)国(🐓)(guó )の旅に出たことがあります。今(jī(🕔)n )のよ(🌙)うに乗り(🔪)物(👅)もそう便(biàn )利(lì )な(💓)時世(🍒)ではなく、汽車で行か(🐞)れないところはわ(📢)らじがけで(😧)、毎日(rì )七里ぐらいの道を歩(bù )きました。そのう(😯)ち(🤖)に、だ(⬇)いぶくたぶれてきたものですか(🥇)ら、しばらく石(🖕)山(shā(❇)n )の(🎍)茶丈ちゃじょうという(🏨)ところを(🚝)借り旅の(🚤)足を休めました。そのへんのことを(😟)すこしお話(☕)し(🌝)してみれば、近江の石山は古(gǔ )い歴史のあるところでして、国分(fèn )山こくぶ(🍍)やまをうしろにし、湖(hú )水の(💳)ながめも前にひらけ(💄)ていまし(🤲)て(🥀)、大(🙄)きな(🆘)巌(yán )石(shí )がんせきの間(jiā(💴)n )に名高(gā(🎑)o )いお寺が建て(👭)てあるの(🖇)です(⤴)。茶丈と(🔞)は、このお寺の門前(📂)にありまして、以(🎮)前(🆎)には参詣さんけ(🚕)いに集まって来(📜)(lái )る諸国の(🥩)人たちのためお(🍵)茶の接(📄)待をしたところ(🔧)だそう(🐪)です(🛑)が(🌼)、わ(🎅)たしが行っ(🦅)た(💗)時分はも(🤛)うお茶(🎑)(chá )の(🔏)接(jiē )待(🚑)もすたれて(🚵)、(📲)ただ大(😊)(dà )き(😅)な古(gǔ )い茶(🕳)がま(🌘)だけが残っ(🎫)て(🏘)いました。
その(🈲)時、老人は名刺(cì )が(👐)わりに(😷)と言って、自(zì )分で打った小(xiǎo )刀(🚯)こがたなを持(🎣)って(🆑)きてくれ(🚟)ましたが、そんな小刀(🎼)一本にも小(🐿)さ(🦕)なこ(🔁)と(🤨)をおろそか(🤝)にしない老人の(♑)気象が(🏎)あらわれて(👡)い(🤧)ま(🙂)した。
海と(🍫)い(📅)え(🏻)ば(🐇)、わ(💧)た(🎃)しのよ(😟)うな山国に生(🚰)まれ(🍧)て(🍊)深い森林の中(👚)に育っ(🍥)たものは、特別そちら(🤬)のほう(✂)へ心を(🥪)誘(yòu )われま(🥈)す。そうい(❇)うわたしは、相州そうしゅ(🍑)う鎌倉(cāng )かまくらにも小(🎱)田原にも、上(🖲)(shàng )総(🥅)か(🐚)ずさの富(🏫)津ふっつにも時(shí )を送ったこと(👏)が(👝)あ(👚)り、西は四(sì(🏂) )日(🗽)市よ(📚)っかいち(💬)、神戸こうべ、須(🧞)磨(🦑)すま明石あ(🐢)かしから土佐とさの高(🦌)知まで(🤕)行って見て、まんざら海を知らないでもあ(🏜)りません(🚭)で(🥣)した。しかし、布施ふ(👎)せさんとい(🐌)っしょに(🏝)仙(🏨)台(🔎)から宮城(chéng )野みやぎのを通り、荒(🏵)浜(bāng )ま(👵)で歩(📚)いて、見(jiàn )わたすか(🏺)ぎり砂浜(🐍)の続い(👽)た(⏳)ところに出(chū )て行った時ほど、(🔲)心を打たれたこともありません。
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