二三(二二八)
「無知で我流の新説を立(😛)てる者もある(🐊)らしいが、私(💋)は(🎌)絶(👍)対にそん(🚅)なことは(🧐)しない。私(sī )はなるべ(🐑)く多(🦏)くの人(🌂)の考えを聞いて取捨選択し、なる(🧀)べ(💦)く多(duō )く実(🈶)際を見て(🌻)それ(❄)を心にと(🍆)めておき、判断(🦀)(duà(🐽)n )の材料にするようにつとめている。むろん、それではまだ真知とはいえないだろう。し(✊)か(🗞)し(🏃)、それ(🏖)が真(📣)知(🐩)にいた(🕳)る途みちなのだ(🤥)。」(💻)
「上に立つ者が(😩)親(🚚)族に懇(🏬)篤(🌊)(dǔ )であれば(💸)、人民はおのずから仁心を刺(🎗)戟(jǐ )される(🆒)。上(👉)に立つ者(zhě(🚳) )が故旧(jiù )を忘(wà(🈚)ng )れなければ(🔡)、人民はおのず(🚽)から浮(👫)薄(báo )の(❕)風に遠ざか(📐)る。」
二九(一(yī(🚜) )七(🙀)六)(➰)
一六(♍)(liù(♟) )(二二一)
「よろし(🛅)いと思(🌫)います(🕰)。誄るいに(🧞)、汝の幸(xìng )い(🎉)を天地(dì )の神々に(😷)祷(🛄)(dǎo )る、(📖)という言葉がござい(😬)ますか(😵)ら(🎴)。」
「(🏰)ここに美玉が(🔳)ありま(😑)す。箱(xiā(🕖)ng )に(🆎)おさめて大切(⌛)にしまっておき(⛰)ま(🤰)し(🚃)ょうか。それとも(📷)、よい買手を求(😠)(qiú )めてそれ(🔜)を売りましょうか(📷)。」
「(😤)後(🌒)(hò(👧)u )輩をば(😡)かに(👱)して(🆖)はならない。彼(🦈)等の将来(💽)(lái )がわれわれの(🦇)現在(zài )に及ばな(📑)いと誰(shuí )がいい得よう(🕍)。だが、(🥘)四十(shí )歳に(🕖)も五十(🈸)歳にもな(♎)って(🥈)注目をひく(🔅)に足(👯)りないようで(♑)は、(🛴)おそ(🎐)るる(📫)に足りな(🌛)い。」
「正面(miàn )切(qiē )っ(🗿)て道理を説かれると、(🕕)誰でも(🍐)その(⭕)場(chǎng )はなるほ(💾)どとうなずかざるを得ない。だ(🌞)が大事なのは過(guò )を改め(💋)ること(🐢)だ。や(👜)さしく婉曲(qǔ )に注意してもらうと、誰でも気持(chí )よくそれ(🚲)に耳を傾けることが(👵)出来る(💫)。だが、大(🍸)事(shì )なのは(💹)、(🌍)そ(⏳)の真意のあるところをよく考えて見ること(🧀)だ(🦑)。いい気になって真意(yì )を(📜)考えて見よう(🚪)ともせず、表(🗂)面だけ(🈂)従って過を改(🏰)めようとしない(🍬)人は、私には全く手のつ(🍥)けようがない(👈)。」
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