日本《こち亀 パイズリ》2行目ライン
こち亀 パイズリあらすじ
○(✳) 孔(🔳)子と顔(🐌)淵とのそれぞれの面目(📬)、並に両者(🥋)の結びつき(🧙)がこの一(yī )章に躍(yuè )如(rú )としている。さす(📿)がに顔(yá )淵の言(🚭)葉(yè )であり(⏸)、彼(🤠)ならでは出来な(📹)い表現であ(🍴)る。
とあるが、由の顔を見ると(🐈)私にはこの詩が思(sī )い出される(🌺)。」(💃)
○ 聖人・君(🐆)子(🎭)・善人(rén )＝＝孔(kǒng )子の(🛀)いう聖(🧣)(shèng )人・(🍬)君(jun1 )子は常(chá(🎧)ng )に政治と(👣)い(🌕)うこ(🍅)とと(🍒)関(🤞)係が(🎱)ある。現に政治の任に当つ(🌈)ていると否とにかかわらず、完全(🔆)無(📣)欠(🥔)な徳(🍿)と、自由(🧢)無碍な為政能力をも(🎖)つた人(rén )が「聖人」であり、それ(👤)ほどではなくと(⏮)も、理想と識(shí )見とを持ち、常に修(🔋)徳にいそしんで為政(👱)家(jiā )として(😯)恥(😜)(chǐ(🅱) )かしくない人(rén )、少(🐓)(shǎo )くとも政治に志して(🌻)修養をつんでいる人、そ(💴)う(🈲)いう人が「君(🖌)子」なのである。これに(🎐)反(😂)し(♍)て、「善人(rén )」は必ずしも政治と関(🍞)係(xì )は(😜)ない。人間(🏀)(jiān )として諸徳(🕦)のそ(🎧)なわつた人(rén )という程度の意(🏐)味で用いられている。
子(zǐ )貢(🚄)が先師に(🧕)いった(🗨)。――
「昭公しょうこう(📰)は(🍿)礼(lǐ(🌪) )を知っておら(⭕)れましょう(💇)か。」
○ 囘(🔜)＝＝(🏼)門人顔(🐀)(yá )囘(huí(🍠) )（顔渕）
互(☔)(hù(🛄) )郷ごきょうという村(cūn )の人たちは(🔧)、お話にな(🥡)らないほど(👫)風俗が(🐲)悪(è )かった。と(❄)こ(🕔)ろがその村(cūn )の一少(👤)年(nián )が(⛪)先師(🧓)に入(💃)門(mén )をお願(💥)いして許されたので(🚝)、門人たちは(🕔)先師(shī(🌀) )の真意を疑った。すると、先師(🎒)はいわれた。――
○ 泰伯＝(💚)＝周(🕳)の大王（たいおう）の(🔛)長(zhǎng )子(🌮)で(🚧)、仲雍（ちゆ(🥖)うよう）季歴（き(🥃)れ(📣)き(🏫)）の(🛣)二(èr )弟があつたが、(🔧)季歴の(✒)子(🍪)昌（し(💵)よう）がすぐれた人(⏪)物(🌀)だつ(🎑)たので、大王は位(📖)を末子(zǐ )季歴に譲つ(🐶)て(🔯)昌に及(jí )ぼ(♒)した(🐔)いと思つた。泰(🔺)(tà(🏜)i )伯(bó )は父の意志を(⛺)察(chá(😙) )し、弟の仲雍と共に国(guó )を去つて南方に(🤸)かくれた(🙍)。そ(👑)れ(💩)が極めて隱微の(🍏)間に行(háng )われたので(🔣)、人民(💦)はその(🍼)噂さえすることがな(👹)か(🚴)つたので(🕓)あ(🔼)る。昌は後(🔨)の文王、(🍅)その子発（はつ）が(🔮)武王である。
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