季孫きそん(🚃)、叔孫し(🐠)ゅくそん、孟(🥊)(mèng )孫(⛩)も(💄)うそんの三(sān )氏は、(🧘)ともに桓(huán )公の血(xuè(🌫) )す(🐙)じをう(🎱)けた魯の(🕸)御(🔪)三(🆚)家で、世(🎴)にこ(😝)れを三桓かんと称し(🐇)た。三(🏨)(sā(🐍)n )桓は、代(dài )々大(🚂)夫(fū )の職を襲つぎ、孔子の(🌖)時代には、相むすん(😭)で政治を(🎪)わたく(🏵)し(🕋)し(🤴)、私(🖥)(sī )財を積み、君主を無(wú )視(👋)し、ある(👭)いはこれを追放するほど(🧗)、専横(🤥)の(📢)かぎりを(👌)つ(⚽)くして(🛐)、国民(mín )怨嗟(jiē )の的になって(🗝)いた。
「それにしまして(😍)も……(📵)」
楽(🍨)長(🐝)は思わず立上(🕦)(shàng )って、棒(bà(🍱)ng )のように固くなった。孔(⬛)子(zǐ(💅) )はつづけた。
(もし、孟(🦁)孫氏に、はな(🎏)はだ(🍁)しい僭上沙(shā )汰でも(🔘)あれば、それは孟(mè(🍰)ng )孫氏一(📃)(yī )家の問(wèn )題だけでなく、魯の(🔀)国の問題であ(😷)り、ひいては(🦏)天下の道義(🤾)を紊る(🍝)ことにも(✖)なる。それ(🚙)に、万一(yī )、自(zì )分に一応の(💆)相談をした(🍼)、と(🔎)でも(👏)云いふらされる(🎬)と、(🏵)これ(🗽)から自(zì )分がやって行こうと(🥚)する政(zhè(🎬)ng )治(zhì )の精(jīng )神(🍽)を(🧔)、傷けることにも(📹)なる。出来(🏢)れば(🤠)、自分のいっ(⬛)た意味を、は(🗝)っきり(🚡)さし(🏣)て置くに越(yuè )したこ(📟)とはない。しかし、(🐨)祭(jì(💓) )典の計画(🎽)について、(🚭)直接(🧝)の相談もう(🔂)けない(🙆)で、こちら(🏙)からそれを云(yún )い(👛)出すのも非(👗)礼だ(📔)。何(🕔)とか方(🚕)(fāng )法はないものだろうか。)
5 (🧣)子(😘)曰く、君子の天下に於(⏭)(yú(🥃) )けるや(🎽)、(🗳)適無きなり。漠(mò(💁) )無(😨)きな(📗)り。義に之れ(⚽)与(yǔ )に(🥁)比(した(🚃)が)(〽)うと。((🛠)里仁篇(⚓)(piān ))
「や(🕵)はり仲(zhòng )弓には人(rén )君の風(🌩)がある。」(💃)
「5父母の(📳)年(🚞)(nián )齢は忘れてはなら(🍰)な(⏸)い。一(🐝)つには、長生(shēng )を喜(🌟)ぶ(😠)た(🔊)め(⛺)に(💷)、二つ(🥙)には、餘(🐪)命幾何いくばくもなきを懼(jù )おそれて(🤢)、(🌬)孝(🏤)養(🚞)(yǎng )を(⛓)励(lì )むた(🎡)め(😫)に。」
「樊(🆑)遅(🍫)!」
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