「然し、(🆚)お(🔲)前達(🚧)のように、血(🍟)統など問(wèn )題にしない人があると知った(🎷)ら、(📜)彼(🧚)も喜ぶにち(📟)が(📑)い(🥂)な(🚇)い。わ(🉑)しも嬉(📹)し(🤘)い。…(🍑)…7(🐱)いや君子と(⛱)いうものは、人の美点(🔄)を助(zhù )長し(🐻)て(🥅)、決して人(rén )の欠(qiàn )点(🌋)に(🚧)乗(😹)(chéng )ず(🍼)るような事はしないものじゃ(⛄)。然し(🔞)世(🤟)の(🐜)中(♈)には、(🕶)兎角そのあべこ(🏹)べを行(háng )こうとす(🔵)る小人が多くてのう。」
陽貨は(🏳)、座につくと、い(🌗)かにも(🤒)熱(🥨)意のこもったような口(kǒu )調(⌛)で説き(😿)出(chū )した。
(🙀)孔子(zǐ )は、陽貨も言葉だ(📖)けでは、(🧗)なかなか立(💪)派なことを(📫)云(👕)うも(🍧)のだ、別(🖱)に逆らう必(bì )要もあ(Ⓜ)るまい、と思った(🚶)。で即座に(😎)、
楽長は(💷)思わ(😥)ず立上って、棒のように固くなった(💑)。孔(kǒ(🍦)ng )子(🐙)はつづ(🕸)けた。
「一体ど(🐋)ういう意味(💊)なのでございまし(🗡)ょう。」(🧔)
「もしそう(👘)だと(🛠)す(🏰)れば、それが君(🗓)の邪心という(🎙)ものじ(😏)ゃ(🌃)。君の(💈)心の中(🧀)では、この(🔟)孔丘という(🌇)人間が、いつも(🦐)対立的(🐯)なものになっ(🦗)ている。君は、はっきり(🥑)意識(🛢)していないか(🎌)も(㊙)知れないが、君の奏(zòu )楽にとって、わしの存在は一つ(💚)の(✨)大(dà )きな障(😻)碍なのじゃ(🍿)。君の心はそのために(🍩)分(fèn )裂(liè )する(🐽)。従(cóng )って(🛩)、(😅)君は(👏)完全に君の音(🧠)楽に(🚆)浸(🏐)りきることが出(🍞)来ない。そこに(🛀)君の失(shī )敗(🍇)(bài )の(💮)原(📅)因がある。そ(😧)うは思(sī(♎) )わな(🐈)いか(🤹)の?(🛢)」
「(🦉)それはあります、(🚠)しかし(🧠)、それ(💩)が(🛢)どうも、あ(🔱)ま(💫)り馬鹿(⚾)(lù )げ(🏎)たことでご(🏪)ざ(👛)いまし(💡)て。」
懿(yì )子は(💱)、その(🥧)意味(wèi )がわか(🚪)っ(🎞)てか、わからない(🍥)でか、或は、わかっても知らん顔をする方(❎)(fāng )が都合が(❣)いいと考えてか、重ねて(🔒)問い(😵)ただしても見(jiàn )ないで、帰(guī )って行ってし(👏)まっ(🌸)た(📳)。孔子(zǐ(⚪) )は、い(🌷)くらかそれが気がかりにならないでもなかったのである。
ビデオ このサイトは2025-03-09 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025