○ 陳==(⭐)国(guó )名(mí(🐨)ng )。
ここ(🥒)ろ(🚆)やぶれず
○ 綱==これ(💊)を「網」の誤りと(🌩)見て「一(🛂)網(🛍)(wǎng )打尽」の意味(🕸)に(🚋)解する説もある。しかし、当時の(🌱)魚(⛷)獲法に、大綱にた(🔶)く(🐫)さん(🐸)の(🚀)小綱をつけ、その先(xiā(🦖)n )に釣針をつけて、そ(🍩)れを水(shuǐ )に流(🤮)す(📒)方(👚)(fāng )法が(🕓)あり、それを綱(gāng )といつ(⏭)たという(➕)のが正しいようで(🍾)ある。しかし、いずれにしても(💣)、(😱)本章(zhāng )の結局(jú )の意(🔅)味に変りはない。
ゆすらうめの木
「その(🍨)程度のことが何(🛄)で得(🔡)意(🏵)になるねうちが(🌹)あろう。」(☕)
○ (⌛)本(📩)章に(💙)は拙訳とは極端(🦕)に相反(fǎn )する(🀄)異(yì(🚵) )説(🚼)がある。それは、「(⚾)三(👩)(sān )年(nián )も(💇)学(xué )問をして俸(fèng )祿(📏)にあり(🍁)つけないよ(💰)うな愚か(😶)者は、め(👱)つたにない」と(🚑)いう(👉)意に解す(🕗)るの(🤲)で(🕟)ある。孔子の言葉としては(👙)断じて同意しがたい(😪)。
先(📪)師(🐺)は釣りはされた(🔳)が、(🗳)綱はえな(⏱)わ(🐉)はつかわれ(🚇)なかった。また(🕰)矢ぐ(🥣)るみで鳥をとら(🍽)れる(🥞)ことはあったが、ねぐ(💃)らの(🗃)鳥(👁)を射たれる(🎷)こと(🆎)は(💬)なかっ(🍤)た。
○(📴) 子貢(gòng )は(📥)孔子が(🚌)卓越(🏘)した(🦋)徳(dé(🉑) )と政治(👊)(zhì(🕟) )能(🚭)力とを持ちながら、いつま(🚳)でも野にあるの(🦉)を遺憾(🌯)として、かようなことをい(🚞)い出したのである(🏾)が、(🦍)子貢らしい才気のほとばしつた表現である。それに(🏅)対す(📎)る孔子の答えも、じようだんまじ(🌻)りに(➕)、ちやんと(📒)おさえ(🕠)る所はおさえているのが面(miàn )白(😵)い。
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