「司(🐉)(sī )空様がお(🏙)呼びでご(🍿)ざいます(🦍)。」(🥢)
「君(👎)は、(➗)奏楽の時になると、(🎳)い(🌬)つもわしの顔色を窺わずには居(🔢)れな(🔶)いのではないかな。」
「1(🛄)道理(lǐ )に叶(🐳)った忠言には正(😧)面から反対する者はない。だが(🔳)大切なことは過(🉐)(guò )ちを改めること(👲)だ。婉曲な言葉は(🚺)誰(shuí )の耳にも(❤)心(🚳)持(chí(🕦) )よく響く(🔳)。だが(🍨)大(dà )切なこと(🤪)は(🗳)、その真意のあるところを探(🧞)るこ(🚪)とだ。いい気に(🌎)なって真意(yì )を探(tàn )ろうともせず、(🔩)表面だけ従って過ちを(🎹)改め(😴)よ(📿)うとし(💰)ない者(🎬)(zhě )は、全く手のつけよう(💕)がない。」
「考えては見たの(🏎)か。」(⬛)
「かりに斑牛まだらうしの(🥉)子(🐋)であっても(🕯)、天(tiā(🏖)n )地山川(chuā(📸)n )の神(💏)(shé(💇)n )々はお嫌いはされぬかの。」
「(🚊)6父の在(zài )世(🥧)中は(🏭)、子の(😂)人物をそ(🆑)の志によって(🏺)判(🛒)断され、父が(🆙)死ん(🚎)だらその行動によ(🧐)って判断(duà(😲)n )される。なぜなら、前の場(chǎ(🆑)ng )合(🌻)は(🐠)子の行(🍚)動は父の節制に服すべ(🛬)きであり、後の場合(hé )は本人(ré(🌕)n )の自由であ(😊)るからだ。しかし、後の場(👾)(chǎng )合でも、みだりに父の仕(shì )来りを改(🍓)む(🔍)べきではな(👦)い。父(fù )に対(⛷)する思慕哀惜の情が深(shē(🔞)n )ければ、改むるに忍(🎬)びな(🎹)い(🗺)のが自然だ。三(🚦)(sān )年(🔒)父の仕来りを改めないで(🌤)、(📤)ひたすらに喪(🐻)に(㊗)服す(💐)る者に(👆)して、はじ(🧙)めて真の孝子と(📎)云える。」(🥉)
(小(xiǎo )人がつけ上るのも、(🌺)怨(⏺)(yuàn )むの(😒)も(💇)、また(🕸)嫉妬(🕡)心を(💽)起(qǐ(🍽) )す(🤡)のも、(🍃)結局は自分(fèn )だ(📐)けがよく思(sī )われ、自分だ(🐃)けが愛(🐉)されたいか(🍝)ら(😿)だ。悪の根元は(🐍)何(🚦)といっ(😣)ても自分(😗)を愛し過ぎ(🚸)る(🏭)ことに(🥍)ある。この根(gē(💓)n )本悪に眼(🍅)を覚ま(✌)させない限り、(⛳)彼等はどう(🐻)にもな(👑)るものでは(🔇)ない。)(🏽)
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