○(📨) 作(原文(wén ))=(👓)=「(🅿)事を為す」の意に解する説(🥐)もあるが(📷)、一四(✔)(sì(🤶) )八(bā(💟) )章(zhāng )の(🏧)「述(😝)べて作らず」の「作」と同(🛶)じ(😤)く(🐊)、道理に関する意(yì )見(jiàn )を立てる意(😾)(yì(👝) )味に解(🌊)する方(🕜)が、(🎤)後段との関(🎦)係がぴつ(🏼)たりする。
○ (🐰)本章(zhāng )は(🌆)「由(yóu )らしむべし(🏧)、知(zhī )らしむべか(🏌)らず」という(🌨)言(🎅)(yán )葉(yè )で広く流布さ(⛏)れ、秘密専制政(🚰)治(🏟)の代表(👏)(biǎo )的(de )表(🐎)現で(🏃)あるかの(🔰)如(rú )く解(🌍)(jiě )釈されているが、これは原文(🎡)の「可」「不可」を「可能(🅿)」(🥢)「不可能」の意味に(🏥)とらないで(📆)、「命(🉑)令」「禁止」の意(🤪)(yì )味(wèi )にとつ(🍑)たため(🐲)の誤りだと私(sī )は思(sī )う。第一、孔子ほど(🚉)教えて倦(🏢)ま(🦂)なかつた人が(🚊)、(📼)民(🔘)衆の知的(de )理(🤞)解を自ら進ん(🦒)で禁止(👚)(zhǐ )しようとする道理はない。むしろ、知(zhī )的理解を(🕹)求めて容易に得(dé )られない現実を知り、(🦕)それを歎きつつ、その体験(yàn )に基(👖)いて、いよいよ徳(⬅)治主義の信(👯)念を(🎋)固めた言葉として受取るべきであ(🧤)る(✒)。
○ 周(⛺)公==すで(🥨)に(⏬)前(qián )にも述べた(🍕)よ(🎮)うに、周(zhōu )公(gō(🔞)ng )は武王を(🚡)たすけて周(🏭)室八百(🐲)年(🥐)(nián )の基礎を定めた(⤴)人であ(🌰)るが(🕴)、(👆)その人となりは極めて謙虚で(🏍)、「吐(tǔ(🥦) )哺握(🔗)髪」という言葉(🖊)で有名なよ(🤶)う(🏝)に、食事(shì(💸) )や、結(♎)髪の(😢)最中(💘)でも天下の士を迎えて、その建(🌅)言忠告に耳(ě(🆘)r )を傾けた(🏿)人である(👤)。
ゆ(🍱)すら(🕕)うめの木
曾(🚨)先(🗃)(xiā(👊)n )生が病(🧡)床に(🕷)あ(🔬)られ(🎍)た時、大(🧚)夫の孟敬子が見(jiàn )舞(wǔ )に行(♎)った。すると、曾先生がいわれた。――
「ぜいた(🤢)くな(🐣)人(rén )は(🛌)不遜に(🈚)なりが(🈁)ち(🔶)だ(👱)し(🌦)、(⛵)儉約(yuē )な(📏)人は窮屈になりがちだが、どちら(🙊)を(🦔)選ぶか(🏾)という(🎋)と、不(bú )遜であるよりは、まだしも窮(⚾)(qióng )屈な(🕌)方(fā(♓)ng )がいい(📀)。」
「大軍の主将でも、それ(🥖)を捕虜に出(chū )来ない(👔)ことはない。しかし、一個(🈺)の平凡(🥝)(fán )人で(🏊)も、そ(⏯)の人(💳)の自由(🆙)な意(🥟)(yì )志を(🥪)奪(🥀)う(👘)こ(🥙)と(🗡)は出(🕒)(chū(😻) )来(🚖)ない。」(🙏)
「(⏰)道を(🗺)行おうとする君(💘)は大器(qì )で強靭な意志(zhì )の持主(👙)(zhǔ )でなけ(🌩)ればならない。任(🎉)務が重(💬)大で(🐳)しかも前途(🏻)(tú )遼(liáo )遠(🎈)(yuǎn )だからだ。仁を(🐫)もって自分の任務とする、何と(🐜)重(🌡)いではないか(❔)。死(sǐ )に(🕘)いたるま(📡)でそ(🔬)の(🚰)任務はつづく、(🧣)何と遠(yuǎn )いではないか(🐵)。」
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025