「で、わしは、違わ(🏟)ない(📬)よう(🚭)になさるがよい、と答えて(🎇)置いた。」
(🏗)孔子は、(🐈)默ってうな(🥝)ずいたぎりだった。仲弓はもの足りなかった。だが、仕方なし(✖)に、それ(🏐)で引き(🥧)さがること(🐟)にした(🐻)。
(🌨)懿子は、(🚩)その意味がわかっ(🏔)てか、(📓)わからないでか(⬛)、或(huò )は(🤤)、わ(✴)かっても知らん顔を(📨)す(🤪)る方が(📽)都(🥈)(dōu )合がいい(🍴)と考えてか、重ね(👴)て問(♋)(wèn )い(🔉)ただして(🚗)も(👠)見ない(🥧)で(😕)、帰って(🙇)行ってしまっ(🍙)た。孔子(🚐)は、いくら(🎊)かそれが気(qì )が(🔴)かりにならない(🍟)でもなかったのであ(💈)る。
(🔻)する(🐅)と陽貨(huò(👟) )は、ここ(🔻)ぞとばかり、三(sān )の(🕛)矢(shǐ )を(🖋)放っ(🏩)た。
樊(🎺)(fán )遅は喜ん(🥐)だ。それはその中に(🏹)、「違わない」と(📹)いう言葉(yè )が(🖐)見(⚪)つかっ(👵)たからである。しかし、数秒の後に(❗)は、彼(bǐ )の頭(🚃)は却ってそ(🍃)のため(🐨)に混(hún )乱しはじめた(🍣)。というのは、(🛏)さ(💯)っき孔子(zǐ )のいった「違わない」と(🚮)、この言(yán )葉(👠)の中の「違わない(👏)」とは、ま(📛)る(💝)で意(📩)(yì )味(🦁)がちがって(🌯)いそ(📴)うに思えたからである。後(hòu )の場(🙏)(chǎng )合の「違わない(🎴)」(🎾)は(🦃)、第一(yī )、父母の存(cún )命(🗒)中(⬛)(zhōng )のことで(🌁)ある。それに、前後の(🥥)関係(😷)から(🍆)判(pà(⭕)n )断しても、初一念(niàn )を貫け(🌬)と(🌐)いう意味に相(xiàng )違ない。父母を亡(wáng )くし(🔒)たあとの「違(wéi )わない」という(🍒)ことが(🦎)、それと同(😱)じ意味(wè(🚲)i )だとは(🐇)、(🔀)どうしても思(🧥)えな(🛐)い(🍺)。言葉が(🙏)同じなだけに、彼はい(🗝)よいよ判断に苦しんだ。
5(🤝) (⌚)子(🎦)曰く、(🏈)父(fù )母(🤠)の年は知らざる(😕)べ(🍋)からざ(🚩)るなり。一(🐴)は則(zé )ち(📇)以(yǐ )て喜び、(⬛)一は則ち以て(📽)懼る(🌅)と。((🥪)里仁(✊)篇(🐽))
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