子、魯(lǔ )の大(dà )師に楽がくを語つ(💁)げて曰く(🔳)、楽(lè )は其れ(👨)知るべ(⛔)きなり。始(🎡)めて作お(🔴)こ(📍)す(📯)とき翕如きゅう(🏫)じ(㊗)ょたり。之を従(🍁)はな(🐓)てば(🏎)純如たり。※(「(🎙)激(jī )」の「さんず(📌)い」に(🐬)代えて「(📍)白(🦍)」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如きょ(💱)う(🏬)じょ[#ルビの「きょうじょ」(🏸)は底(🔬)本では(🌪)「きよよじょ」(🕗)]たり。繹(🗡)如(rú )えき(🕙)じ(⚾)ょ(😺)た(🍀)り。以て成(🚝)(chéng )る(✏)と。
「礼(lǐ )は簡に失してもならな(🗳)い(🗄)が(😡)、(💵)ま(✳)た過ぎてもならない(🚦)。9(👚)過ぎたるはなお及ばざるがごとしじゃ(🕧)。人間にはそれぞれに分(fè(💮)n )とい(🤽)うものがあるが、その分を上下しな(👤)いと(🆒)ころに、礼の正(zhèng )しい(🔎)相が(⏯)ある。分を越えて親を祭るのは、親(qīn )の靈(🎣)をして非礼を享うけしめ(🕑)ること(✝)に(🍇)な(🤓)るのじゃ。のみならず(🦑)、(🛌)大丈(zhàng )夫の非礼はやがて天(🏝)下(♓)(xià )を紊み(🍂)だるもとになる。親の靈を(🔅)して天(🛵)下(🆗)(xià )を(🌌)紊るよ(🔳)うな非礼を享(xiǎng )けしめて、何(💈)が孝(🤩)行(🏵)じゃ(🍜)。」
(✍)孔子(zǐ )はつづけ(📂)た(💡)。
こん(🌃)な言(🌀)(yán )葉がつぎ(🗂)つぎに思い出さ(📈)れた。樊遅は、(⛏)しかし、自(zì )分に実行が(📗)出来るか出来ないかは(🐔)別として、(🍽)言葉の意味(wèi )だけは(⛷)、そう(💗)むずかしい(🔓)とは(🤘)思(sī )わなか(🧀)った。
(👻)孔(kǒng )子はそん(🕷)なことを考えて、いい機会の(🕡)来るのをね(🦍)らっていた。
5 子曰(➡)く、君(👲)子(zǐ )の天下(xià(🥒) )に於けるや、(😘)適(🅱)無(🕒)きなり(🤟)。漠無き(🔂)なり。義(🔂)に之れ与に(😳)比(した(📡)が)(🌂)うと(🖊)。(里(🦓)仁篇)
孔子(zǐ )は答をうながした。しかし樊(fán )遅はもう一度「はあ。」と答えるより仕(shì )方がなか(🎌)った。
陽(🚉)貨ようか、孔(🗓)(kǒng )子を(🏷)見(❕)んと(📂)欲(😑)す。孔子見(😖)まみえず。孔子に豚いのこを帰おくる(🏢)。孔子其(🌸)の亡きを時(🕊)(shí )として、往(🕡)(wǎng )きて之を拝す。諸(zhū )これに塗みちに遇う。孔子に謂(🥂)いて曰く(📋)、来れ、予(yǔ(🧕) )わ(😩)れ(🅿)爾なんじと言わ(😭)ん(🧗)と。曰く、其の宝を(🏏)懐きて其(qí )の邦を(🐾)迷わすは(📞)、仁(rén )と謂(💙)う(🙅)べ(💐)き(😟)かと。曰く、(📔)不可なりと(㊙)。事を(🐄)従(😙)(cóng )うを好みて亟しばしば(🚏)時(💿)を失(shī )う(🐐)は、知と(👋)謂うべ(🥦)きか(🎊)と。曰(💘)く、不可なりと。日月逝き、歳(suì )我と与にせずと。孔(🌖)子曰く、諾(nuò )だ(⬆)く(👱)、吾将ま(🔆)さ(🏙)に仕えんと(✨)すと。
「きっとご(🔸)教(🔹)訓(xùn )を守り通します(🚀)。」(✈)
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