「共に学(👏)ぶ(⬆)ことの出来(🤜)る(🔵)人はあろう(🕊)。しかし、その人た(🔖)ち(🍕)が共(gòng )に道に精進することの出来る人であると(🛌)は限らない。共(gòng )に道に精(jīng )進することの出来る人はあろう。しかし、その(🎽)人た(🏸)ちが、(🍆)い(🗣)ざという時に確(què(🍑) )乎たる信(🎰)念(🙌)(niàn )に立って行動を(🌘)共にしうる人で(🥡)あると(🖋)は限(🏨)らない。確乎(hū(🐟) )た(🚿)る(😄)信念に立って行動を共(⛱)に(🎽)しうる(💾)人(rén )はあろう。しか(🖇)し、その人(👋)たちが、複雑(🥪)な現実の諸問題に当面(💔)して、なお事(shì )を誤らないで共(👦)に(🏇)進みうる人で(🌺)あ(🛢)るとは限(🥇)(xiàn )らない。」
○ 図(tú(🙇) )==八卦(guà )の図(と(🐺))。大古(gǔ )伏(fú(⚽) )羲(🐩)(xī )(ふく(💓)ぎ(🐯))の(💂)時代に黄河(🥇)(hé )か(🥋)ら竜(néng )馬が図(👇)を負(🚶)(fù )つて出た(💱)。伏(🥊)(fú )羲は(🚃)これに八卦を画したと伝(yún )えら(🕘)れ(👼)ている。
一五(二(🙇)二(🌡)(è(🛶)r )〇)
こ(🕑)こ(💾)ろまど(💍)わず(🏊)、
○ 孔(👠)子が諸国遍(😇)歴を終つ(🎡)て魯(✳)に帰つたのは。哀(🏰)公の(🦋)十(shí )一(🏰)年で、六十(shí )八(bā )歳の時であ(🎟)つたが(🐘)、(😻)その後(👼)は、直接政(📞)(zhèng )治の(❌)局にあたることを断念し、(🥝)専心門人の教(🏧)育と、詩書禮楽の整理とに従(có(🏐)ng )事したのである。
「文王がな(🔑)くなら(🌏)れた(💝)後、文という言(🐉)葉(🚽)の内(nèi )容をな(🉑)す古(gǔ )聖(shèng )の(🏗)道(dào )は、(🦂)天(tiān )意によってこの(🐨)私(🥞)に継(🚚)承されているで(✨)はないか。もしその(👃)文(💞)(wén )をほ(🆓)ろ(🏤)ぼそう(🧖)とする(🥧)のが天意であ(🎨)るならば(🗾)、何で、後の世に(🦆)生(🍞)れたこの私に(🛋)、文に親し(🐼)む機会(🚗)が与(🔙)えられよう(💍)。文(🚁)をほ(✂)ろぼす(🙇)まいというのが(🐳)天意であるかぎり、匡の人(rén )た(🕤)ちが、いったい私に対し(🔥)て(🛰)何(🏀)が出(chū )来るという(🧖)のだ。」
○ 昭公(🕓)==魯の国君(🎺)、名(🔸)は稠(✡)(ち(🧘)よう)(📸)、襄公(じ(㊗)ようこ(🌜)う)の子(zǐ )。
「よろしいと(😅)思いま(👹)す。誄るい(🛶)に、汝の幸いを天(🏭)地(dì )の神(shén )々に祷る、とい(💬)う言葉(🏧)がございますから。」
子(🍞)路は、(🏫)先(❌)師に(🐬)そういわれたのがよほど嬉(xī )し(👄)か(😠)っ(👼)たと(🥐)見え(🐲)て、それ(🛏)以(🧀)来(🏺)、たえずこ(🤶)の詩(shī )を(🤙)口ずさんで(😧)いた。する(🆕)と、先師(shī(👹) )はいわ(🤾)れた。――
先師(shī )は釣り(🤝)はされた(🐙)が、綱はえなわはつかわ(🍌)れなかった。また矢(💋)ぐるみで鳥をと(🗨)られることは(🙌)あったが、ね(🖊)ぐらの鳥(🐥)(niǎo )を射(🥤)た(🌚)れることは(🎬)な(👣)か(🍲)った。
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