日本《エバァ えろ》2行目ライン
エバァ えろあらすじ
孟(mè(🕰)ng )懿子の父は孟釐子もう(🕥)きしといって、すぐ(🚥)れ(🚖)た人物(wù )であり(🏈)、その臨終(🤖)に(📨)は(🗯)、懿(🐳)子を枕(👬)(zhěn )辺に呼(hū )ん(🔹)で、その(📨)ころまだ一青(🐧)年(🎥)(nián )に過ぎ(📉)なかった孔(kǒ(✊)ng )子の(🤐)人(🥤)物(wù )を(🧠)讃(zàn )え(👄)、自分の死(🛅)後には、かならず孔子(zǐ )に師(shī(🏬) )事するように言いの(🐣)こ(😷)した。懿(🚹)子は、父の遺(🌮)言にした(🙌)が(🍞)っ(😋)て、それ以来、弟(🥌)の(🍗)南宮敬淑なんぐうけいし(🚿)ゅ(🦂)くとともに、孔子に礼を学ん(😹)で来(🕍)たのであるが(🍪)、彼(bǐ(🗼) )の学(📹)問の態(🏀)度には、少しも真面(🔆)目さがなか(💧)った。彼が孝の道を孔子に(📲)たずねたのも、父に(🍛)対す(🚟)る思(🥒)(sī(⏫) )慕の念から(🚟)とい(❄)うよりは、その祭祀を荘厳にし(🔞)て、自(zì )分の権勢(📦)(shì )を誇示し(🔃)たい底意か(📩)らだっ(🙊)た(🕹)、と想像(✋)されて(🤰)いる。
６(😔) 子(🌛)、四(🐉)(sì(🚎) )を絶(🤔)つ。意なく、(🚧)必なく、固なく、我(wǒ )なし（子罕(hǎn )篇）
豚を贈ら(🌯)れ(♌)た孔(kǒng )子
６(🛰) (🥊)子曰(🔧)く、父在さば其(👈)の志を(💧)観、父(⏪)(fù )没せば其の行(háng )を観る。三(🚛)年父(🈯)の道(〰)を改むること無(🎀)き(👬)は、孝(🛴)と謂(wè(🐺)i )うべ(🥕)しと。（(🚒)学而篇）
(🏢)と(🐍)、孔(kǒ(📓)ng )子の(🕒)声(🌦)が(🛩)少し高くなった。
門人たち(🏈)は、(🌂)また(🧦)顔(⛄)(yá )を見合せた。彼等は(🍌)、(👟)孔(kǒng )子が何を(🥧)いおうと(♏)しているのか、さ(😱)っぱり見(jià(🛳)n )当がつ(🏂)かなかっ(🔒)たのであ(📓)る。
(🚚)とい(🎣)ったこと(🛑)を思(sī )い起した。孔子(zǐ )は(🌠)或は、自(🉐)(zì )分(fè(⭐)n )を「人君の風がある。」などと讃めて、その実、何かの欠点を婉(🕛)曲に諷刺(cì )している(🎪)の(🌰)で(📹)は(🌸)あるまいか。そ(⭕)うい(✉)えば、世間では、子桑伯子(zǐ )しそうはくしと自(😡)分(fèn )とを、同じ(📅)型(🖋)の人物だと評して(⛪)いるそうだ。子桑伯子は物にこ(🏰)せ(🥧)つかない、い(♓)い男(🕡)だが、少(🌱)し大ざっぱ(😘)過ぎ(📊)る嫌いがな(🔼)いでもない。或(😙)は自(zì )分にもそんな欠(📀)点が(🕚)ある(🕓)ので(🥩)はなかろうか。自分(🍌)(fè(👶)n )だ(😝)けでは、そんな事がない(😜)ように気をつけているつもり(🗿)ではあ(🎧)るが。――彼(🥊)は(👻)そ(🧤)んなことを考えて、(😤)讃められたために却(què(🍏) )って不安な(🚹)気持になるので(😽)あった。
楽(lè )長は、雲(yún )を隔て(⏫)て日(🏸)(rì(😭) )を仰ぐような(🌱)感(gǎn )じで、孔子(📛)の音楽論を聴(tī(💐)ng )いていた。しかし、孔(🚢)子の最(zuì )後(hòu )の(👙)言(👓)葉(yè )が彼(bǐ )の耳にはい(🚙)った時、彼(⭐)の胸(xiō(🛺)ng )は急(☔)にうずき出した。そして孔子(zǐ )に「邪心がある」と(♋)云(🙉)われても仕方(🔛)が(🎍)ない(🗿)、と思(sī(👵) )った。
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