時 の 界 王 神 エロ6

Aしかし(🥔)一(⏭)方、ややとも(🐣)す(🧑)る(🙄)とその不愉快を打ち(🐐)忘れ(🚞)て(🚻)、(🤷)再び舞台の表(🎛)現にう(🈂)っ(⏮)とりさせ(🤛)られる瞬間(🤟)があった。前の幕ではひ(🌳)とり小春の姿にばかり心(🍀)を惹ひかれたの(🕸)に、今度の幕では治(🐳)兵衛も(🎥)よし、おさんもい(🈳)い。紅殻べ(🥟)に(🤹)がら塗りの框(⚽)かまちを見せ(🐟)た二重の(🏮)上で定規じょうぎを枕に炬燵こたつに足を入れ(🍤)ながら、おさ(🍍)んの口(🦑)説(🍍)くどきをじっと(👇)聞き入っている間の治兵(🐙)衛。―(🗣)――(🛍)若い男(👩)に(👃)は誰しもある、黄昏たそがれ(🐘)時の色町の(🍄)灯を恋いした(🍶)うそこはか(🤑)と(🔩)ない心も(👙)ち。―――太夫の語る文(🤽)句(📎)の(🙋)中(🕣)に夕暮の描写はないようだけれども、(🐎)要は何がなしに夕暮に違いないような気がして、格子の外(🙋)の(😋)宵(😛)闇(😿)に(🅰)蝙蝠こうも(🧓)りの飛ぶ(🧑)町のありさ(🤱)まを、―――昔(🎙)の大阪の(✝)商(🙉)人あ(👖)きゅうど町(💰)を胸にえがい(🍅)た。風通ふうつ(🎐)うか小紋ち(🧕)りめ(🌎)んのようなも(🈷)のらしい着附を着てい(🔩)るおさんの顔だ(🈷)ちが(👘)、(🚁)人(🌐)形な(😤)がら何処か(🐕)小春(🧓)に比べると淋さびしみが勝ってあでやかさに乏しいのも、そう(🌈)云う男にうと(📗)まれ(📮)る堅儀(📢)な(⚡)町女房の(💟)感じがある。その(👹)ほか舞台一杯(👜)に(➡)暴れ廻る太兵衛も善六も、見馴み(💤)な(🧞)れたせいか両脚のぶらん(🌽)ぶら(📏)んす(🚰)るのが前の幕ほど眼ざわりでな(🤬)く、(🏯)だ(🌹)んだん(🎎)自然に見(👘)えて来(⛰)る(👒)のも不思議で(💎)あ(🤟)っ(💰)た。そしてこれだけの人間が(🚘)、罵(🙍)ののし(🐇)り、喚わ(📤)めき、啀(👰)いが(🏛)み(🍴)、嘲あざける(🦍)の(🕞)が、――(🔏)―(🎂)太兵衛の如きは大声を上げ(🥏)てわいわいと泣いたりする(🎅)のが、―(👉)――みんな一人の小(🏫)春を中心(⏹)にしてい(😁)るとこ(🚝)ろに、(🦏)そ(🔊)の(🧢)女の美しさが(🍅)異様に高められ(🎸)てい(🔧)た。成るほ(🕎)ど義太夫の騒々しさも使い方に依って下品ではない(👶)。騒々しいのが却(⬜)って悲劇(👑)を(🍄)高(🥙)揚さ(🦈)せる効果を挙げ(🚗)ている。……(🌃)…

A「(😯)あた(🙂)し筒ッ(🍲)ぽの着物を着て兵児帯(🦁)へこおび(🤗)をしめちゃいけない(🔸)かしら(🏰)？」

A近頃ちかごろ私の手に(🌽)入れ(🤺)た(🍧)ものに(🕢)「(🐎)鵙屋春琴伝」という小冊子(📲)がありこれ(✝)が私の(🔕)春琴女を知(👀)るに至った端緒た(🤛)んちょであるがこの(🌫)書(📭)は生漉き(🚋)ずきの和紙へ四号活字で(🌋)印刷した三十枚ほどのもので察するところ春(🍽)琴女の三(😡)回忌きに弟(💖)子の検(🍜)校が誰だれかに頼んで師の伝記を(🎹)編ませ配(🗻)り物にで(🤸)もしたのであろ(😅)う。されば内容は文(🎱)章体で綴つづ(👨)ってあり検校のことも(🌛)三人(🔊)称しょうで書い(🕗)て(⏲)あるけ(🥟)れ(🌯)ども恐(🏀)おそ(🎱)らく材料は検校(⏫)が授けたものに(🙍)違(🐝)い(👟)な(🏙)くこの書(➰)のほん(〰)とうの著者は検校(🎄)その人であると見て差支さし(🥚)つかえある(👹)まい。伝によると(🍧)「(🌇)春琴(🏤)の(🐢)家は代(🐥)々鵙屋(🛫)安左衛(📍)門やすざ(🎳)え(🥧)もんを称し(🛐)、大阪(🚖)道(🔲)修町(⛏)に住して薬種(🔛)商(🏨)を営む(👟)。春琴の父に至りて七代目也な(💔)り(⬅)。母しげ女は京都麩屋町ふやちょう(⛅)の跡部あとべ氏の出にして(🦍)安左衛門に嫁(🚡)かし二(🙄)男四女を挙ぐ。春琴はその第二女(➖)にして文政(🔋)ぶんせい十(😺)二年五月二(😋)十(🤕)四日をもって生(🐽)うまる」とあ(🛺)る。また曰いわく、(🌲)「春琴幼(🛷)にして穎(🖥)悟(🛶)え(📛)いご、(⛴)加うるに容姿(🍔)端麗(🏧)ようしたんれいにして高雅(🧓)こうがなること譬(🥕)たとえんに物なし(🔈)。四(🕸)歳の頃より舞まいを習いける(🧡)に(💀)挙(🐙)措き(🚹)ょそ進退の法自おのずから(😈)備わり(😑)て(🍴)さす手ひ(❓)く手の優艶(🍆)ゆうえんなる(📙)こと舞妓ま(🤧)いこも(♊)及ばぬ(🍉)ほどなりければ(⛔)、師も(🏹)しばしば舌を巻き(🕢)て、あわれこの児(🛏)こ、この材と質と(📥)をもってせば天下に嬌名きょ(🏴)う(💖)めいを謳(♍)うたわれ(🥕)んこと期して待つべきに、良(✖)家の子女に生れ(🔍)たる(👠)は幸(💣)と(🖊)や云わん不(🎿)幸と(🐧)や(🌷)云わんと呟つぶやきしと(🛣)かや。また(👋)早くより読み書き(🎆)の道を学ぶに上達すこぶる速すみやか(❗)にして二人(🚤)の兄(💎)をさえ凌(🐩)駕(🏸)り(🙆)ょうがしたりき」と。こ(㊗)れらの記事が春琴を(🧦)視み(💼)ること神のごとくであったらしい検校から出た(🥀)ものとすれ(🔓)ばどれほど信を(💲)置い(🤺)てよ(🌔)いか(🤤)分(🏳)らないけ(🤢)れ(🆖)ども彼(📿)女の(🍏)生れつきの(🐭)容貌よう(🌌)ぼうが(👆)「端(😍)麗に(⛏)して高雅」であっ(💏)た(👔)ことはい(🙎)ろ(❗)いろ(🚘)な事実から立証される(🔔)。当時は婦人(🙁)の身長が(🚼)一(😵)体(🗺)に低か(🤵)ったようであるが(⏸)彼女かのじょ(🍏)も(🌸)身の丈(🆙)たけが五尺に充みたず顔や手足の道具が非常に小作(🤰)りで繊細(💋)せ(🛃)んさいを(🏮)極めていたという(📏)。今日伝わっている春(📽)琴女が(♟)三十七歳(🍃)の時の写真というものを見るのに(✔)、(🚥)輪郭りん(🧢)かくの整(🍓)った瓜(🏼)実(🕉)顔うりざねがおに、(🍖)一つ一つ可愛かわ(🎣)いい(🎯)指(🚍)で(🏏)摘つまみ(🚛)上げたような(⤴)小柄こがらな今に(😇)も消(❇)えてなくな(🚉)りそうな柔やわらか(👜)な(🏡)目鼻がついて(🐇)いる(🍁)。何分なにぶん(😫)にも明治初年か慶(🚕)応けい(✌)おう頃の撮影さつ(🕸)えいである(😐)か(🌫)らところ(🛩)どこ(🌭)ろに星が(🛀)出(🔆)たり(🛢)して遠い昔の記(🔰)憶きおくのご(💱)とく(💉)うすれている(👒)ので(📫)そのた(⭕)めにそう見えるの(⭐)で(🔷)もあろうが、その朦朧もうろう(🌈)とした写真では大阪の富裕ふゆうな町家(😐)の(⏱)婦(🚒)人らし(🖊)い(🌌)気品(😧)を認められる以外に、うつくしいけれ(🐕)ど(🍦)も(🧐)これという個(👙)性の(🍨)閃(🌲)ひらめきがなく印(🛴)象の(😉)稀薄きはく(🔎)な(🤫)感じが(🕍)す(😭)る(😡)。年恰(🍥)好か(🅱)っこうも三(✈)十七歳(🐢)と(💖)いえばそうも見えまた(🆓)二十(🚑)七八歳の(🔮)ようにも(📐)見(💗)えなくはな(🎈)い。この(☕)時の春琴(🕚)女は(🍔)すでに(📍)両眼の(🈴)明めい(😓)を失って(📣)から(📉)二(🕓)十有余年の(🥁)後であるけれども盲目もう(🧕)もくというよりは眼をつぶっている(🧘)と(🚿)いう(⬇)風に見える。かつて佐藤春夫(👇)が云った(📘)ことに聾者ろ(🚷)うしゃは愚人ぐじんのよ(💟)うに見え(💜)盲人もう(🍂)じんは賢者けんじゃのように見え(🙆)る(🛢)という説があった。なぜならつんぼは人の云うことを(✡)聴きこうとして眉まゆをしかめ眼や口を開(😛)け首を(🍦)傾(♐)かたむけたり仰向あおむけ(📮)た(📈)りする(🥃)ので何とな(🦐)く間ま(🧛)の抜ぬけたところがあ(🕔)るし(🔭)かるに盲人(🎥)は(🌕)しずかに端坐たんざし(🦇)て首(🥙)をうつ向け(🛅)、瞑目沈(🚜)思めいもくちんしす(⛵)る(🌏)かのごとき様子をするからいかにも考え深(🥟)そうに(🥏)見えるという(🍝)のであって果し(🔶)て(🚦)一般(🌵)に当て(🍾)篏はまるかどうか分らないがそれ(🔁)は一つに(📥)は仏菩(🍏)薩ぶつぼさつの眼(🌗)、慈(😕)眼視衆生じげんししゅ(😞)じょう(⬜)という慈眼なる(🎮)ものは半眼に閉じた眼であるか(👜)ら(🥙)それを(📜)見馴みなれて(🎪)い(🦑)るわれ(🥞)われ(🤖)は開いた眼(🍕)よりも閉じ(😼)た眼の(📸)方に慈悲や有難あ(😙)りが(⏪)た(🎍)みを覚えある場合には畏おそれを抱い(🔏)だくのであろ(👪)うか。されば春(😄)琴女の閉じた眼瞼まぶたに(🎵)もそれ(🏗)が取り分(🆙)け優(📙)し(💬)い女人であるせいか古い絵像の観(🥓)世音かんぜおんを拝んだ(🤸)よ(🔌)うな(🔰)ほのかな慈悲を感ず(🍾)るので(💟)ある(🍊)。聞く(🖨)ところ(🥍)によると春琴女の写真は後あとにも(📫)先にも(🕎)こ(🥃)れ一枚しか(🔑)ないのであ(🦅)る(🈁)という彼(💎)女が幼少の(📟)頃は(😮)まだ写真術が輸入(🧒)されておらずまたこの写真を撮とっ(🛤)た(🏹)同じ年に偶然ぐうぜん(🧜)ある(👞)災難が起り(🔵)そ(😵)れよ(🏙)り後(🏥)は決して写真などを写さなかったはず(💤)で(🤣)あるから、われわれは(💰)この朦朧たる一(🚄)枚の映(🍏)像をたよ(💢)り(🕸)に彼(👇)女の風貌ふ(🥝)うぼう(🎉)を想見する(🤲)より(📤)仕(🐱)方(🧥)がない。読者は上述(🚘)の説明を読ん(🗡)でどういう風な面立おもだ(⏲)ちを浮うかべら(👰)れたか(🔞)恐おそらく物足りな(💬)いぼ(🍵)んやりしたものを心に描えが(🙉)かれた(🚶)であろ(🎯)うが、仮り(🔆)に(🎙)実際の写真(🎳)を見られても格別これ以上には(😄)っ(🏪)きり(🦊)分(🔥)るということはな(🛠)か(📐)ろうあるい(✈)は写真の(🗓)方が(🔎)読者の空想(🚇)さ(🛹)れるも(🧒)の(🚸)よ(🏮)り(💚)もっ(🤔)とぼやけ(🚐)ているでもあろ(🧀)う(🔙)。考え(📰)てみ(💿)ると彼女がこの写真をう(✨)つした年(🤭)すなわち春琴女が三(💡)十七歳の(💹)おりに検校(🐪)もまた盲人に(🗃)なったのであって、検校がこの(🔎)世で最後に見(🐿)た彼女の姿は(🎭)この映像に近(♊)いものであ(🏼)ったかと思われる。すると晩年(☔)の検(🚡)校が記憶き(🚧)おくの(🚸)中に存(🈯)してい(🌄)た彼女の姿もこの程度(⏯)にぼや(🙏)けたものではなかったであろ(🆙)うか。それとも次第しだい(⤵)にうすれ去る(👺)記憶(✌)を空想で補って行くうちにこれとは全然異なっ(📟)た一(📤)人(⛷)の別な貴い(🐝)女人にょ(🎆)に(👡)ん(📢)を(🕣)作り上げて(🤐)い(🚈)たであろ(🐐)うか(🔓)

A「(🔗)何だ(➗)いあり(🏅)ゃあ、ま(🐼)るで猿だよ」

Aオ(🙆)ニハ(🎞)　コナヒダ　アヅカツタ(⛪)

A　電報が来(🍖)る。私は困る(🌰)。部屋(🎍)の中をうろ(🌜)うろ歩きまわ(💎)る。大いに困る。困っ(🐾)て困って唸るか(🐅)も知れ(📥)ない。お金がないの(👽)である。動きがつか(❓)ないの(🏢)で(🍳)あ(🕉)る。私の訪(🐃)問(🥫)客たち(🔹)は、みんな(🏞)私よりも貧(🥒)し(🌯)く、そうして苦しい(〽)生活をし(🍎)てい(🌭)るの(🔃)だ(🤨)か(🔙)ら(👦)、こんな場(✉)合(🛒)でも、(🔃)と(👦)ても、たのむわけに(🧖)はいかない(🌉)。知(🎠)らせることさえ、私は(🏇)、苦痛だ(🚲)。訪問(🥖)客(📏)たちは、そんな、ま(👷)さかの(🌘)ときでも、役に立たないことを私以上(😞)に苦痛に(🔲)思う(🍬)に(🍞)ちがい(🐥)ない。私は、訪(🕷)問客たち(🧛)に、無(🃏)益(😁)の恥をか(🕛)か(🈯)せたくな(🎛)い。それはかえって(👜)、私にと(🎌)って、(🍂)もっともっ(🔨)と苦痛だ。私は(👿)、ふと、死のうかと思う。ほかのこ(😅)ととはち(🧗)がう(🤖)。母(🐲)の大事に接して、(🌹)しか(❤)もこのふしだらでは(🐱)、とても(🕋)これは、(💻)人間の資格がない。もう、だめ(⌛)だ、と思(🛄)う、そのとき(🌿)、(🐽)電報(🔀)為替かわせ(🎰)が来る(🥞)。あによめか(🖍)ら(🤚)である。それにきまっている。三十円。私(🏝)はそのとき(🚏)、五十円ほしかった。けれども(☔)、それは(🚫)慾である。五十(🚕)円と(😒)言えば(🚴)大(👻)金である。五十円あれば(🌚)、どこかの親子五人が(💢)、たっ(🤓)ぷりひとつきにこにこ(🎖)し(🕤)て暮せ(🏁)るのである。どこ(👭)かの女の(🥁)子の盲(🤛)目(🐎)にちかい重い眼(🏽)病をさえ完全になおせるのである。あ(🍺)によめも、で(🔒)きれば(🥄)もっと多(🕐)くを(🧛)送りたかったのであろうが、あ(💔)によ(🥤)め自身、そんな(🚙)にお金が(🧢)ままに(✉)なる(🌃)わけでもなし、ぎりぎりの(🎃)精一(🚆)ぱいのところにちがいない(📁)ので、また、よし(🐥)んば、もっと(🧛)多額を送れても、(💺)そこは(✋)たくさんの近親(♒)たちの手前(📻)もあ(🏭)り、さまざまの苦しい(🥀)義理(🍼)があるの(🧓)だから、私がその三(🥪)十円を不足(👙)に思うなど(👞)、とんでもな(👁)いこ(🤺)とである。私は、三十円の為替を(🐪)拝むにち(🏾)がい(🃏)ない(📀)。