孔子(🏴)は、このごろ、(🙌)仲(🐮)弓(gōng )に対(📐)して、そうい(⭕)っ(⤵)た最高の讃辞(🦒)をすら惜(xī )しまなく(😑)なった。
「そ(😕)う仰(🍒)しゃられます(🎭)と、いかにも私(📕)に邪心があ(🔍)るようでございます(🍤)が……」
「(📆)どうも恥(🏮)かしい(🤸)次第ですが、思い当りません。」(📭)
「(🛌)音楽の(🏪)世(🕠)界は一如の世(😆)界じゃ。そこで(🥒)は、(👾)いささかの対(duì(🕺) )立意識も(🗜)許されない。先ず(🚾)一人々々の(💨)楽(lè(✈) )手の心と手と楽器と(🏋)が一(yī(🔄) )如になり(🍒)、楽手と楽手とが一(🖱)(yī )如になり、更に(🌤)楽手と聴衆とが(⏳)一如にな(✖)って、翕(🦌)如(rú )きゅうじょとして一(🔽)つの機をねらう。これが(📦)未発の音楽じゃ。この翕如たる一如の(🌠)世界が、機到(➖)っておのず(✡)か(📟)ら振(😟)(zhèn )動(🦖)(dòng )を始めると、純(🤸)如として濁りのない音(🧀)波(🎺)が人(rén )々(🌻)の(🌀)耳朶を(🐲)打(👹)(dǎ )つ。そ(👯)の音はた(🥇)だ一(yī )つである。ただ一つ(⬜)で(🚳)ある(⛸)が、その中(🐗)には金音もあ(🥠)り、石音(yīn )も(🔸)あり(😿)、それ(🔋)らは厳に独(🈹)(dú )自(zì )の(👏)音(🎁)色を保(📠)って、(🌶)決しておたがい(🦕)に殺しあうことが(🍸)ない。※(🆑)(「激」(🚩)の「さん(📉)ずい(🎵)」(💘)に代えて「白」、第3水準1-88-68)如(rú )きょうじ(🦈)ょとして独自を守りつつ、しかも(👚)た(🛥)だ一つ(🐒)の(⏯)流れに合(hé )する(🔮)のじゃ(🔁)。こうして、(🤐)時間の経過(guò(🚄) )につれ(🈂)て、高低、(🐍)強弱、緩急、さま(📯)ざま(🥖)の変化を見せる(🈳)のであるが、その(🏣)間(jiā(🏈)n )、厘毫(háo )りん(🐚)ごうの隙もなく(⏰)、(🚁)繹如(rú )えきじ(✴)ょとして続いて行く。そ(😀)こ(🍇)に時間(😜)的な(🙂)一(💠)如の世(🔆)界があ(👗)り(🔬)、永(🕢)遠(yuǎn )と(🐰)一(👔)瞬との一(yī )致が(🐚)見出され(🈹)る。まことの音楽と(🌓)いう(💀)ものは、こ(📭)うしたものじゃ。聴(🐓)(tīng )くとか聴か(💗)せ(🐼)るとかの世(🏺)界では(🐋)ない。まして、(📯)自(zì(📇) )分の腕と他人(rén )の腕を比べたり、音(⏸)楽(lè )のわ(⛩)かる(♌)者とわからぬ(🚻)者とを差別(bié )し(💕)たりす(🐆)るような世(shì )界(🧑)とは、似(🎿)(sì )ても似(📛)つかぬ世界なの(🥘)じゃ。」
陽貨は、そう云っ(🍷)て、(👱)非常(chá(🚣)ng )に緊張(🏞)した顔をして、孔子(zǐ )の答(🌊)を(🏣)ま(🙌)った。
「礼は(🍟)簡に失しても(🈚)な(🐲)らないが、また(👪)過ぎてもなら(👮)ない。9(🚮)過(guò )ぎ(🥞)たる(🌗)は(⭐)なお及ばざる(🅿)がごとし(❕)じ(♿)ゃ(🤱)。人間(😺)にはそれぞれに分とい(🚪)うものがあるが(❇)、その分(fèn )を上下しないとこ(🥘)ろに、礼の正(🚝)しい相があ(🏸)る。分(👅)を(🚁)越(🌒)えて親を(💢)祭るのは、親の(🦎)靈(líng )を(📈)して非礼を享(xiǎ(😗)ng )うけ(😣)しめるこ(🎉)とになるのじゃ。のみな(🕉)らず、大丈夫(🎿)の非礼(lǐ(🐱) )はやが(🔽)て天下(xià )を(🔦)紊みだ(🤕)るも(💾)とになる(🦕)。親(qīn )の靈をして天下を紊るような非(🆑)礼(lǐ )を享けしめて、(㊗)何(🎟)(hé )が孝(xiào )行じゃ。」
かと(🦑)いって、(🤽)孔子(🔥)に対して、「そんな(✨)遠まわし(🎣)を云わない(🚌)で、もっとあからさまにい(🎭)って下(👻)さ(👬)い。」とも云いかねた。もし(🐺)孔子に(🛥)、諷刺の(👬)意志が(♒)ない(😲)と(💡)すると(😯)、そんなことを云い出す(🙍)の(🍰)は、礼(🐩)を失することになるからである(💁)。
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