陽貨は、(🦍)座につ(🙊)くと(🚗)、い(📔)かにも熱(🌋)(rè )意のこ(👃)もったような口(🚛)調で(🐢)説き出した。
と(🥅)ころ(🕞)が孔子は、あとで他の門人たちに仲弓(😠)の言(🏆)を伝えて、しきり(Ⓜ)に彼を(👖)ほめた。そして再びいった(🚠)。
「(👿)礼(lǐ )は簡に失し(🐞)てもなら(🚛)ないが、ま(📶)た過(🛄)(guò )ぎ(🐅)てもならな(🉐)い(🕍)。9過(🤰)ぎたる(🌧)はなお及ばざるがご(🍣)としじゃ。人間にはそれぞ(✳)れに分というものが(🙄)ある(⏳)が(🎴)、その(🎛)分(fè(📧)n )を(🏫)上下し(🤭)ないところに(🆙)、礼の正(zhèng )しい相がある。分(fè(🎳)n )を越(🥛)えて親を(🖐)祭る(🦌)のは、親(🚃)の靈をして非礼を享うけしめることになる(😚)のじゃ(🎖)。のみならず、大丈夫の非(🚠)(fēi )礼はやがて天下を紊みだ(☔)るもとにな(⚫)る。親の靈(lí(👶)ng )をして(💼)天下を紊(wěn )る(👌)よ(🗨)うな(⏺)非礼を享(xiǎng )けしめて、何(🙎)が孝行じ(🌅)ゃ。」(👘)
(楽長は、最(💖)高の技術は(✴)手(shǒu )や喉から生(🔌)れる(😸)ものでなくて、(🐅)心から生れるも(🥞)のだ、という事(🤡)だ(🍠)けは、(🚋)ど(📔)う(😐)やらわかったら(🧐)し(🥦)い(🕯)。彼の(⤵)音(yī(✏)n )楽も(🤲)これ(🎡)からそ(🕜)ろそ(🕒)ろ本物になるだろう。だが彼(📑)(bǐ )は、私(sī )の音楽(🌷)論(lù(🌅)n )がそ(✳)のまま人生(😪)論でもある(😶)、とい(🥦)うこ(🛢)とには、まだ気(🈷)がついていない(📉)らしい。究極の(👏)目標を音楽(lè )の技術(shù )に(🎮)置いてい(🐍)る彼としては、(🎛)或(huò )はやむ(🎥)を得ない(🥣)ことかも(🧚)知(🙃)れない。しかし(🎱)急(jí )ぐことはない(♓)。いずれ(🗳)は(➕)彼も、人生(shē(🧚)ng )のための音楽ということに目を覚(🦃)ます時(🤵)が来るであろう。彼は(🚐)元来真面目(mù )な人間(🍎)なのだから。)
「(🈂)どうじゃ、よく反(fǎ(🐩)n )省(shěng )して見たかの。」
「も(🎞)しそ(🈁)うだ(🕤)と(🎣)すれば、そ(🥁)れが(🗿)君の邪心と(🥈)いうものじゃ。君の(📕)心の中で(👁)は(👂)、この(✡)孔(🎑)丘とい(🥅)う人間が、(🚲)いつも対立(🧟)(lì )的なも(💪)のになっている。君(🔓)は、はっ(🛐)きり意識していないかも知れな(🎠)いが、君の奏(🌬)楽にとって、(📒)わ(🐎)しの存在(zài )は一つの大(dà(🌅) )き(👊)な障(zhàng )碍なのじゃ。君の心はそのた(📺)めに分(🔑)裂する。従って、君(🐍)は完全に君の音楽(lè )に浸りきる(🕛)ことが出来ない。そこに君の失敗の原(🔟)因がある。そうは(🛶)思わ(💱)な(🏘)いかの?」
孔子(zǐ )は(❎)、それっ(🔦)きり(🔇)默(🆑)々(🍠)として歩きつづけた。そしてものの半町(🖐)も行った(💛)ころ、(💣)ふと思(sī )い出(chū )し(⚫)たようにいっ(🉑)た。
「無(🍚)遠慮にいうと、(🚓)君にはまだ(🦄)邪心(xīn )があるよ(💢)うじ(📿)ゃ(🚷)。」
3孔子(👷)は暗然となった。彼は女(😽)子(📖)と小人(🎁)とが(💪)、(🤛)元来(👦)如(rú(🐸) )何に御(yù )しがたいもの(🗒)であ(🎈)るかを(💇)、よく知って(🔳)いた。それは(🏿)彼(🎢)等が、親しんでやればつけ上り(🛩)、遠(yuǎ(🛃)n )ざけると怨むからであっ(🐸)た。そして彼(bǐ )は、今や仲(🕳)弓(🍟)を(😧)讃(🥉)めること(🤵)によっ(🐲)て、小人(rén )の心(xīn )がいかに嫉妬心によっ(🏊)て(🖕)蝕まれ(💎)て(🏉)いるか(🚾)を、まざまざと見せつけ(🌻)ら(🤤)れた。彼は(🐟)考え(🕦)た(🉑)。
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