といったこと(🚸)を思い起(qǐ )した。孔子は或は、自(zì )分を「(💫)人(🔶)(ré(🍮)n )君の(🔀)風が(🃏)ある。」な(🥧)どと讃(zàn )めて、その実、(🏴)何かの欠(qiàn )点を婉曲に(😔)諷(fě(🗣)ng )刺して(🎭)いるのではある(🧜)まい(🐺)か。そういえば、(🙎)世間(jiān )では、子桑(sāng )伯(🌊)子(🏢)しそうはくしと自(♉)分(🚊)とを(🌓)、同じ型(xíng )の人(👵)(ré(🐰)n )物だと評し(🚕)て(📶)いるそうだ。子桑(👾)伯子は物(wù(🐆) )にこせつかな(📅)い(🤟)、(🧛)いい男だが、少(shǎo )し大(dà(🆗) )ざ(🔢)っぱ(📸)過ぎる嫌いがないでもない。或(huò )は自(💥)分にもそんな欠点(🐣)があるのではなかろうか。自(zì )分だ(🛄)けでは、そん(🛶)な事(shì(👨) )が(🔐)な(🎟)い(👷)ように気をつけているつ(📍)も(🎉)りではあるが。――彼はそんなことを考えて、讃(zàn )められたために却って不安な気(qì )持(🗑)になる(🚟)の(🚎)で(🛷)あっ(🤷)た(🗼)。
「口(❔)の達者(zhě )な(📛)ものは、とかく(🥐)つまら(🤠)んこと(🎉)をい(🏺)い出(🔠)すものじゃ。出まかせにい(🍓)ろんなことを云っ(🏛)ているうちには、結(jié )構世の(❄)中の憎まれ(🚃)者(🕞)(zhě )に(👲)はなるだろ(🗜)う。仲(🚛)弓(gōng )が(🔕)仁(🛵)者(zhě(🔠) )で(😈)あるか(👬)どうかは(🥩)私は知(zhī )らない(🐱)。しかし(😯)彼は口(kǒu )だけは慎んでいるよ(🏆)うに見受ける。いや(🍠)、(🚠)口が(🌤)達者(zhě )でなくて彼(🌨)(bǐ(🐓) )も仕合せじゃ(🔪)。誠実(shí(🐯) )な人(🦏)間に(🚣)は、口などどう(🖥)でもいいことじゃでのう。」
季(jì )孫(sūn )きそん(👼)、(👼)叔(🍬)孫しゅく(📎)そ(👾)ん、孟孫もうそんの三氏は、と(⌛)もに桓公の血すじ(🛎)をう(💍)け(🧟)た魯の御(👅)三家で、(❌)世にこれを三(🎧)桓かんと称(🐭)した。三(🚭)(sān )桓は、代(👧)(dài )々大夫の職を(🙉)襲つぎ、孔子の時代(🎀)には、相(🧜)(xiàng )むすんで政(🖋)治をわたくしし、私財(⛴)(cá(🔰)i )を積み、君(🛋)主を無視(🌠)し、(💷)ある(⏫)い(🥌)はこれを追(zhuī )放する(👅)ほ(🈯)ど、専(🌂)横のか(🤶)ぎり(🏻)をつ(🤼)くして、国民怨嗟の(⛔)的(💍)(de )にな(🐗)っ(🥝)ていた。
楽長(zhǎ(🌃)ng )はうなず(🐧)くより仕(shì )方が(🛺)な(🚺)かった。孔子はそこでふ(🗯)たた(♒)び楽(lè )長を座につ(😻)かせて、言葉(yè )をつづけた。
「見(🏿)事な(🕡)牛じゃ。あれならきっと神様の思召に叶(yè )いそうじゃのう。」
「(🌎)これまで通(🌩)りではいけない(🐜)のか。」
犂牛の子(🥗)
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