二九(jiǔ )((😝)一七六)
○(🏭) 大宰(zǎ(⏱)i )==官名であ(🐶)るが、(🍍)ど(🆚)んな官であるか(🎐)明(míng )らか(🐝)で(🍵)ない(🀄)。呉の官(guān )吏(⛅)だ(🍞)ろうと(🧞)いう説(🐐)がある。
○(✅) こ(🍐)んな有名(👪)(míng )な言葉(😱)は、「(👢)三軍(✍)も帥を(💬)奪(duó )うべ(💅)し、匹夫(fū )も志を奪(duó )うべからず(🔅)」という文語(yǔ )体の直(🌕)(zhí )訳があれば充分か(👟)も(💜)知(🔸)れない。
子路は、先師(shī )に(⛵)そ(🏺)ういわれたのがよほど嬉しか(♉)ったと見(🕤)えて、(🏝)それ以来(♓)、(🐶)たえずこ(✍)の詩を口ず(🕔)さん(👤)でいた。する(🏬)と(🐮)、(🔋)先(xiān )師は(🕚)いわれた(🏯)。――(👱)
「(🛢)もとより天意(yì )にかな(🐛)った大徳(dé )のお方(fāng )で、まさに聖人の(🐰)域に(✝)達してお(🏽)られます。しかも、その上に多能(🖌)でも(🤽)あられます。」
「何という荘厳さだ(🈶)ろう(😵)、舜(📉)(shùn )しゅん帝(🌰)と禹(❗)う王(🚺)が天下(😼)(xià )を治(zhì )め(🚣)られたすがた(💢)は(🌏)。し(🤜)かも(⚓)両(liǎng )者(zhě )共(🦀)(gòng )に政(zhèng )治には何(hé )の(🗻)かかわ(🕜)りもないかのようにし(🏫)ていら(🌌)れた(🥙)のだ。」
「共(🤵)に学ぶことの(📸)出来る人はあろう。し(🌪)か(🆙)し、そ(🐜)の人たち(🌑)が共に道に精進することの出(🏯)来(lá(💪)i )る人であるとは限らない。共に(🚎)道に精進すること(🉑)の(🌔)出来る(🔒)人(🔫)はあろう。しかし、その人たちが、いざという(🔷)時に確乎たる(📋)信念に立って行(háng )動を共(⛺)に(👦)しうる(✔)人であると(🙃)は限ら(🌁)ない。確乎(hū )たる信念に立って行動を(🌂)共(📿)にしうる(🐃)人はあ(🚶)ろう(👭)。しかし、その人(rén )たち(⤴)が、複雑な現実の(🏝)諸(zhū )問題(tí )に当(👝)面して、なお事(👡)を誤らないで共(🐪)に進みう(📶)る人(😪)で(🛁)あるとは(👘)限(🛳)らない。」
○ (🔻)牢==孔子の門人(rén )。姓は琴(きん(👉))(🎨)、(🗓)字は子開(しかい(📷))(💵)、又(yò(🏜)u )は子(🏅)張(しちよう)(💉)。
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