「かりに(🎼)周公(gōng )ほど(🌇)の(🐢)完(wán )璧な(🔯)才能がそなわ(👌)ってい(🔭)ても、(🖱)その才能にほこ(🛣)り、(🍇)他人(🦅)の長(zhǎng )所(📒)を認めないような人(🕙)であるならば、もう見どころ(💑)の(🌝)ない(🏻)人物だ。」
「(💁)音楽が正し(🤷)くな(👓)り、雅が(👹)も頌しょうも(➖)それぞれ(💨)そ(⬛)の所を得て誤(🦖)用されないようになったのは、私(🆔)が(🎶)衛(wèi )から(🚨)魯に帰って来たあとのことだ。」(😏)
ここ(💈)ろ(🌘)まどわず、(📡)
○ (📨)大宰==官名で(📔)あるが、どんな官(guān )であ(🚵)るか明らかでな(🗒)い。呉(😚)の官(🦊)吏だろうという説(🎺)が(😎)あ(📄)る。
達巷(🖇)たつこ(🐜)うという村のあ(😳)る(✊)人がいった(⬇)。―(🚠)―
「楽(🔴)師(shī )の摯し(🍜)がはじ(🔪)め(🧀)て演奏した時にきいた関(wān )雎かんしょの(🐪)終(⭐)曲は、洋(yá(🕜)ng )々とし(⬇)て(🏙)耳にみ(🌏)ちあふれる感があった(🤔)のだが――」
一(yī )(一八五(wǔ ))(🏍)
二(è(💽)r )六(一七三)
○(🤫) 老子(🚋)(zǐ )に「善行轍迹無し」とあるが(🚂)、至徳の(🐻)境地については(🥤)、老子も孔子も同一であるのが面白(bá(⏬)i )い。
「(🎡)共に(🍷)学ぶこ(♐)との出(chū )来(🤑)る人(😤)はあろう。しかし(🐖)、その人たち(🚇)が共に道(dào )に精(🀄)進する(🥓)こ(🎈)との出来る人であるとは限らない。共に(😯)道に精進するこ(🔢)との(💫)出来る人はあろ(🏭)う(✈)。しか(📝)し(🐌)、その人たち(🕡)が、いざという時に確(🚳)乎(hū(🍋) )たる信念に立(🐣)って行(🐶)動を共にしう(📠)る人(🔘)で(💉)あるとは限ら(💋)ない。確(què )乎たる信(🚬)念に立っ(🦆)て行(há(🖤)ng )動(dòng )を共にしうる人(rén )はあろう。しかし、その人たち(🐨)が、複(fú(🍬) )雑(🏕)な現実(🐃)(shí )の(🏚)諸(🔢)問(wèn )題に当面し(🚐)て、なお(🔵)事を誤らないで共に進みうる人(🎽)(rén )であるとは限らない。」(🎦)
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