門人たちは(🔔)、三(🧖)(sān )度顔(yá )を見(jiàn )合(hé )せた(🎺)。しかし(⚫)、彼等の視線(xià(🛡)n )は、今度はすぐばら(😪)ばらに(🎱)なっ(❎)て(🍎)、め(🧀)いめい(👸)に自分(fèn )た(📄)ちの足(🍒)さ(💁)きを見つめ(🔠)た。孔(🐜)子はつづ(🖕)けた(🛴)。
孔(🚩)子は(🖥)、少(shǎo )し(♿)調(diào )子を(🚣)柔(👉)らげて云った。
樊遅は喜んだ。それはその中に(😴)、「違わない(🌺)」(💁)と(👎)い(🐀)う言葉が見つ(🗿)かったか(😚)ら(🚌)である。し(🚥)かし、(🕢)数秒(💼)(miǎ(🛩)o )の後には、彼の頭は却(què )ってそ(📺)のために混乱しはじめた。というのは、さ(🎌)っき(🌫)孔子のいった「(😚)違わない」(📙)と(😰)、(😄)この(💝)言(🎸)葉の中(🥞)の(🥛)「違わ(🌸)ない」とは、まる(🔽)で(🏂)意味がちが(🚤)っていそうに(🔟)思えた(✨)か(🍏)らである(😳)。後の場合の(💎)「違(🏚)わな(🎛)い」(🎫)は、第(🐅)一、父母の存命中のこと(🌒)である。それに、前(🐀)後の(🔄)関係から(🚬)判断して(🌉)も、初一(yī )念(🎞)を貫けとい(✖)う(🏬)意(⬜)味(wè(🛸)i )に(⏩)相違(🥝)ない。父(🚜)母を亡くしたあとの(🔁)「違(wéi )わない」と(⬆)いうことが、それと同じ意(🕘)味だと(🧛)は(😦)、どうしても思えない。言葉が同じなだけに、彼は(📩)いよいよ判断(🌁)に苦(🆎)しんだ。
季孫きそん(🌕)、叔孫(sūn )しゅくそん(🧥)、孟(🕙)孫(🥤)もうそんの三氏は、と(🆗)も(🍞)に桓公の血すじ(🖼)を(🗓)う(🃏)け(🧤)た魯の御(yù )三家(📅)で(🎯)、(🦐)世にこれを三桓かんと称した。三桓は、代々大夫の職(zhí )を(❄)襲(🏡)つ(🍠)ぎ、孔(kǒng )子の時(🤚)(shí )代(dài )には、相むすんで政(💐)(zhèng )治をわたくし(⤵)し、私財(🐽)を積(➿)み(🚶)、君(jun1 )主を(🖐)無視し、あるいはこれを追放するほど、専横(🐍)のかぎりを(🥗)つくして(🏩)、国民(mí(👖)n )怨嗟(jiē )の的になっていた。
だが、話(🌓)(huà )は(🎢)孔子がまだ官途につい(💮)て間(🕚)もないころの(🚯)ことで(🐢)ある。一日、孟懿子(zǐ )も(♿)ういし――孟家の(🍜)当主(zhǔ(📽) )――は(🌬)、孔子を訪(🕔)ねて(🛩)、(🚍)殊勝(shèng )らしく孝(🏂)の道をたずね(🧒)た。
「どう思(sī )う、お前(🕋)は?」
「随(🚀)分(fèn )歩(⬜)いたよう(🍮)じゃ。そろ(😾)そろ帰るとしようか(🔈)。」
3 子(zǐ )曰く、唯女子と小人(💐)(rén )とは養(🧦)(yǎ(🔛)ng )い難し(🀄)と爲(😙)す。之を近づ(♑)くれば則ち不孫なり。之を遠ざく(🏳)れ(👧)ば(🔇)則ち(🕖)怨むと(陽(yáng )貨(🏀)篇)
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