一(🏆)(yī(💾) )三(二一(yī )八(bā ))
「道(dào )を行(🥏)(háng )お(🧣)うと(👬)する君は大(💪)器で強靭な意(🗾)志の持(chí )主でなければなら(🍏)ない。任(😞)(rèn )務が重大でしかも(🔅)前途(tú )遼遠(📄)だからだ(🦊)。仁をも(📲)って自分(📈)の任務とする、(🌵)何(hé )と重いでは(🚵)ない(🎓)か(🥉)。死にい(📕)たるまでその任務はつ(🐤)づ(🕊)く、何と遠(yuǎn )いではないか(📀)。」
「社(🧥)会(🕜)秩序(xù(🙀) )の(💋)破壊は、勇(👛)を好(♍)んで貧に苦しむ者によ(➗)っ(🎍)て(🛍)ひ(🦐)き起(🐎)されがちなものであ(💶)る。しか(🍤)しまた、道(dào )にはずれた人(rén )を(🌲)憎み過ぎることによってひき起さ(🛬)れること(🔼)も、忘れては(🛴)ならない(🛸)。」
「(👭)私(🖥)(sī )は(🌑)、君(🍎)(jun1 )子というものは仲間ぼめはしない(🆑)ものだと聞(🕹)いていますが(🚳)、(🛺)やは(🐕)り君(♟)子(zǐ )にもそれがありま(👸)し(😑)ょうか。と申(shēn )しますのは、昭公は呉ごから妃(👧)きさきを(🍲)迎えられ、その(👡)方(🏋)(fāng )が(👳)ご自分と(🌴)同性なために、ごまか(👧)し(⛏)て呉孟(mèng )子ごもうしと呼(hū )んで(🏚)おられる(🧘)のです。も(🌪)しそれでも(🔎)昭公(🚰)が礼を知(🕋)(zhī )った方(fāng )だといえますなら、世(🥝)の中(zhōng )に誰(🆎)か礼(🌲)を知(zhī(🐃) )ら(👕)ないもの(🅿)があり(🐆)ましょう。」
「先生(🦓)の徳(dé )は高(🔌)山のよう(🌆)な(😦)もの(⏱)だ。仰げば仰(🏏)ぐ(🚀)ほど高い。先生(😘)(shēng )の信念(niàn )は金(🐃)石のようなもの(🍣)だ(🕍)。鑚きれば鑚きる(🎞)ほど堅(🤢)い。捕捉しがたいのは先生の(♉)高(🎑)遠(yuǎn )な道だ。前に(🐆)あ(🆕)るかと思う(👂)と、たち(🚏)ま(🥊)ち後ろにある。先生(shēng )は順序(xù )を立(lì )てて、(🛎)一(🕦)(yī )歩(bù )一(🔃)歩と(✖)われわれを導き、われわ(🥌)れの(📍)知(😐)識(shí )をひろめるには各(🧦)種の典籍、文物制度を(🤫)以てせられ(🏳)、(😝)われわれの行動(💭)を規制するに(🐪)は礼(lǐ(♉) )を以て(🕊)せら(📌)れ(🕉)る。私(☔)はそのご指(🍿)導(👵)の精妙さに魅(🙃)せ(🦆)られて、(🛫)やめよ(🌵)う(👨)としてもやめ(🥒)る(🔇)こ(🦐)とが出来(🍤)ず(🚕)、今日まで(🕋)私の才(cái )能のかぎりをつくして努(👫)(nǔ )力(👕)し(🦁)て(📗)来た。そして今では、(🐡)ど(🐦)う(🌿)なり先生の道の本体(tǐ )をはっきり眼(🐙)の前に見(🌦)(jiàn )ることが(🐎)出(🌧)来るような気(🌴)がする。しかし、いざ(🛠)それに追(🏒)いついて(🔠)捉えよ(💋)うとする(🚾)と、やはり(📞)どう(⚽)にもならない。」
「君子(zǐ )は気持がいつも(🎼)平和(hé )での(🥅)び(🕋)のびと(💁)している。小(xiǎ(🛒)o )人はいつも(🚧)びくびくして何かにおびえてい(🌍)る。」
先(xiān )師のご病気が重かった。子路が(🕴)病(bì(🖌)ng )気平癒の(🏥)お祷りをし(💅)たいとお願いした(🔝)。すると先師がいわれた。――
「さあ、何(🥥)で有(😥)名にな(🛌)ってやろう。御(🏌)ぎょにす(📮)るか(🎱)な、射(🌈)し(🚁)ゃにするかな。やっぱ(😎)り一(yī )番たや(❕)す(👔)い御(🐬)ぎょぐら(🤲)いに(➡)しておこう。」
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