先師が(🐆)川のほとりに(🐄)立(lì )っていわ(🎏)れ(🍧)た。―(💕)―
○ (🎴)前段(🤕)と後(🚽)段(🤚)(duà(😕)n )とは、原文(🤰)では一連の孔子の言葉になつているが、内(🔜)(nè(🔓)i )容(róng )に連(📟)絡がない(😼)の(😱)で、定説(🐒)に従つて二段に区分した。
「(♌)昭公しょう(⬛)こうは礼を知(😒)って(⬇)おられまし(🤞)ょうか。」(🚜)
有(yǒ(♋)u )る(💒)を(♐)ねたみて(🚲)
○ 孔(kǒng )子の言(🎮)葉(yè )は、平(❌)凡らしく見える時ほど深(🌍)いという(🔸)ことを、(🕔)私(sī )は(😖)この(🛄)言葉に(🏖)よつて特に痛感(gǎn )す(😽)る。
○ 聖(shèng )人(💻)(rén )・君(jun1 )子・善人==孔子(🍳)の(🔷)いう聖人・君(jun1 )子(zǐ )は常(cháng )に(♟)政(zhèng )治ということ(➕)と関係が(🍜)ある。現に(🍯)政治の任に(🙄)当つて(😋)いると(🍰)否と(➰)にかかわら(✍)ず(🤺)、完全無欠な徳と(🏘)、自由(yóu )無碍な為政能(néng )力をもつた人が「聖(⏲)人」で(🌯)あ(🐊)り、(📘)そ(🚡)れほど(🔀)ではなくと(✨)も(💃)、理想と識見(jiàn )とを(🔮)持(chí )ち、常(cháng )に修(xiū )徳に(🎡)いそしんで為政(🕥)家として恥か(🥦)しくない人(rén )、少くとも政(🔪)(zhèng )治に(🥔)志(zhì )して修養をつんでい(🎪)る人、そういう人(🥤)が「君子」なのである。これに反して、「善人」は(🎠)必ず(😴)しも(😾)政(✨)(zhèng )治(zhì )と関係(xì )は(🐀)ない。人(rén )間(jiā(💜)n )として(🏔)諸徳のそな(🎟)わつた人(rén )という程度の(🗿)意(🎨)味(wè(🎦)i )で(👫)用い(🐉)られて(🍍)いる。
○ 友人というのは、おそらく(✒)顔囘のことであろう(🍁)。
○ 孝経によると、(👌)曾(cé(⬜)ng )子は孔(🔱)(kǒ(💺)ng )子に「身体(tǐ )髪膚これを父母に受く、敢て(🚿)毀(huì )傷(shāng )せ(🛷)ざるは孝の(🥣)始なり」(🔍)という(🌕)教え(👲)をうけている。曾子は(🚿)、それ(🍽)で、手や足に傷のない(🌆)の(🐃)を(🕓)喜(xǐ )んだこ(🔚)とは(👖)いう(⏱)までも(🎽)ないが(👡)、しかし(📴)、単に身体のことだけを問題(tí )に(🍝)していた(🍸)のでな(🔼)い(📀)ことも無論(lùn )で(🌍)あ(🃏)る。
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