六(🅱) 板木の音
(🛩)先生(shēng )の言葉の調子(🗞)は、(📸)はげしい(🎤)という(♿)よ(🧑)りは、むし(💃)ろ(🧐)悲(bē(🖋)i )痛(tòng )だった。
「こ(🐬)ん(🐂)な(🉑)寒(🎠)い時には(🎱)、ぐいぐい(👾)はた(💸)らくに限(xiàn )るよ。室(🌻)長なんかにな(🤵)る(🚱)も(📼)んじゃな(🐨)い(🥓)ね。」
そし(👖)て、次郎のほうをちょっ(😈)とぬすむように見な(📛)がら、(📵)
それは第(dì )二の(🐟)笞(🚙)だっ(🧀)た。しかも、第一(📖)の笞よ(➿)りはるかにきびしい(🛌)笞(🌝)だった(👄)。
朝倉(😒)先生(🈹)は、かつて次郎に、「現在の(😮)日本(běn )の指導層の大(😖)多数は、(🛒)正面(miàn )から(🕰)は全(quán )く反(🍷)対の(📼)できな(😼)いよ(❗)うなこ(🎒)と(🍬)を理由(yóu )にし(⏫)て、自分(fèn )たちの(🐙)立場を正当化し(💵)たがるきらい(❕)があ(🏠)るが、そうした(🐢)ず(📶)る(🤦)さは、ひと(🧔)り指導層だけに限(xiàn )られ(🌧)たこと(🏈)ではないよう(🤮)だ。たい(🐎)て(♑)いの(🍐)日本(běn )人(rén )は、(⬇)何かというと(🈺)、表(😡)(biǎo )面(⛳)(mià(🍑)n )堂(🌌)々とした理由(yóu )で自分(fèn )の行(🐙)(háng )動を弁(📛)護(👊)したり、飾(🛡)かざったりする。しかも、それで他人をごま(🕴)かすだけで(🔢)なく(🛍)、自(🌫)(zì )分自身の良心を(🤝)ご(🈹)ま(🛂)かしている。それをずる(😳)い(🍄)などと(🏟)はちっとも考え(💝)ない。これはおそろしいこと(💬)だ(🌱)。友愛(🚰)塾(🗨)(shú )の一(🕡)(yī )つ(🈚)の(🍗)大きな使命(mìng )は、(😪)共同(tóng )生(💢)活の実(🔺)(shí )践じっ(⚪)せんを通じて、青年(💙)た(🏡)ちをそ(🛏)うしたずるさから救い、真理(🏥)に対しても(🔖)っと誠実な人(rén )間(jiān )にしてやる(🏴)ことだ(🔷)。」(👒)というような意味のことを、い(💚)ったことがあっ(🈁)たが、次郎は、便所(suǒ )の中から、飯(fàn )島(dǎo )のう(🚯)し(🙄)ろ姿を見おくりなが(🦀)ら、そ(🕐)の言葉を思(🌳)いおこし、今さらのよう(🕴)に、大きな(🥂)困難にぶっつかったような気(🐢)がしたのだ(📙)った。
「郡の団(👉)(tuán )長なんかやってると、あ(🏺)んなふうに(🐉)なるもんかね。」
ビデオ このサイトは2025-02-16 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025