「元来(🍶)、正義は階(🚕)級(💾)にあ(🤬)るんじゃない(🏗)ん(🈺)だ。どんな階(jiē )級にだって(🍔)、正(zhè(💧)ng )しい人もい(📜)れば、正し(🎹)くな(📼)い(👊)人もいる。正(〰)義は、それをもっている(🍲)一人一人の(🖋)胸(🍙)にしかないんだ。五年生(shēng )は五年(😒)生なるが故(gù )に正義の持主ではない(🐴)。同(tóng )様に僕らも(🤚)、四(sì )年生なる(😵)が故に正義の擁護者だと主張するわけにはい(🌉)かない。四(💍)年生(🤭)と(❌)か(🌱)五年生と(🔽)かいうことは(🏌)、要す(🍊)るに正(zhèng )義とは何(🌛)の関(⛷)係もないこと(🛌)なん(📽)だ。それ(🏋)をいかにも関係があるか(👡)のよう(🙏)に思い(🔅)こんで(🎳)い(🙃)るところに(🧒)、こ(💓)の学(xué )校(🏚)(xià(🏔)o )の病(bìng )根(🛰)があり、(📢)校風のあがらな(🕝)い大きな原因があ(🥀)るんだ。こ(🎓)の学校(🤭)では、上(🎞)級の名に(👧)おいて(🚇)いつ(🧕)も正(😜)(zhè(📭)ng )義が蹂(🍡)躙じ(🌄)ゅ(🌿)う(🥝)りんされている(🥉)。現(xià(🥫)n )に本田(tián )の弟の場(chǎ(🤪)ng )合(🕗)がそれだ。僕はもう(🌒)一度はっ(🦒)きり(🧠)言う、正義は階級になく(🚬)て人にあ(🐲)る(🦗)んだ。もしそう(💽)でな(🤓)け(🤛)れば、全校一(yī )致(🏑)も期待(dài )出(🛷)来ない(🌦)。それが(💃)期待出(🚬)来る(⛅)のは、正義(🍷)が階(📯)級(🧞)の独占(zhà(🏢)n )物どくせんぶ(⏹)つ(🎫)で(🍞)な(〽)くて、(🕳)何人の胸にも(🔶)宿り(🎬)う(🆙)るからだ(🐈)。だから僕は、(🈺)同(🚑)級生の団(tuán )結よりも、(👀)正し(🎲)い(✉)人の団結が先ず必要(🍆)だ(🌺)と(😂)思(😚)う。僕(pú )は(🦆)四(🎤)年生を愛し、五年(nián )生(🐣)を(🦄)憎むために、本(běn )田(tián )の弟を(🍍)バッ(🚈)クしよう(🍡)と言う(🤔)ん(🥄)じゃ(🕐)ない。僕は(✊)学校全体を愛するんだ。学校全体の正(zhè(🏠)ng )義(📫)を愛(😙)する(🍈)んだ。そのた(📈)めには、本田(🌗)(tián )の弟のよう(📙)な、不正(zhèng )に屈しない魂(🌶)をあくまでも(🅱)擁護しなければならんの(🕵)だ。問題(tí )は、四(🏙)年生(🆚)の権威(🦉)がど(💇)うの、名誉がどう(🎚)のと(🤔)いうよう(🤰)な、(🐹)そんなけち(👩)け(🔎)ちし(🌋)たことにあ(🛍)るんじ(🌩)ゃない。大垣(yuán )校(🍟)長の謂いわ(🤘)ゆる大(dà )慈悲(🍘)の精神に(🔜)生(🍮)(shēng )き、全(👍)校の正(zhèng )義を護ろうと言う(✍)ん(🦒)だ。お(♓)れの(🌗)言(yán )ったこと(🗽)を誤解せ(🎇)んようにし(💒)てくれ。」
「じゃあ、失敬。」
(🧦)山犬(quǎn )の(🏻)声に似(sì )たどら声(🛏)(shē(🐓)ng )がきこ(👷)えて、彼の(👊)周(🤐)(zhōu )囲が急(jí )に明(🈶)(mí(🈶)ng )るくなったと思った(🏥)時には(🔵)、彼(🥐)は地(🖐)べたに(🍮)横向きにころがって(✌)いた(🖱)。彼(bǐ )の顔(🍕)のまんまえには、ペ(🍿)ン(🐤)キのはげた指揮(huī )台が(📆)、二つ三(sān )つ節(jiē(🥇) )穴を見(💧)せて立(lì )って(🏮)いた。
(🏯)恭一(🦆)はい(🔃)かにも不(⛸)安(ān )そうな顔をしている(🖤)。
彼の人(rén )生(shēng )は(🛍)、中学校入学の第一(yī )日目に(🍢)おいて、(🎸)す(👠)でに急(🥗)激な拡がりを見せて(🙌)い(🔊)たの(🙆)である。
(🍡)大(dà )沢は何(hé )か考(kǎo )えるふうだったが、(💢)そ(🙋)れ(🚊)っきり口(🌁)を(🏜)つぐんだ(🈷)。すると、ほか(😏)の一人が言(yán )った(♎)。
だが聰(🐾)明(míng )な読者ならば、彼のそうした行為の裏に、いつも一(〽)(yī )脈の哀(āi )愁(🗯)あい(🚂)し(🌇)ゅうが流れてい(👟)たことを決して(🎐)見(🍠)逃(🖲)がさなかったは(👍)ず(🛃)だ。実(💔)(shí(🈶) )際、哀愁(🈶)(chóu )は、次郎(láng )に(🚸)と(🎏)っ(🥛)て、過去十五年(nián )間、切(qiē )っても切れない道づれであっ(⛎)たとも言えるのである。彼の負けぎら(🆖)い(🎽)、彼の虚偽(wěi )きょぎ、彼(bǐ )の反抗(🤧)(kàng )心(xīn )と闘争心、およそそうした(🍱)、一見哀(⤴)(āi )愁(⭐)とは極(🚘)めて縁遠い(🐃)ように思(♒)われるもののすべて(🧕)が、実は(😎)哀愁のやむ(🥨)にやまれぬ(📇)表(⭐)現で(🏠)あり、(💢)自然が彼に(🗯)教えた哀愁か(🏅)らの逃(🥧)路だっ(🎴)た(⏮)のである。そし(🍆)て、もし「自然(🌐)(rá(⌚)n )の叡智(💇)(zhì(🛃) )え(🛩)いち」という(🌓)ものが(🤘)疑(yí )えないものだとするならば、次(🈴)郎の心が(🈁)そろそろと詩にひかれていったということは、(🗳)必ずしも不似合(hé )なこと(🍮)で(🚚)はなかったであろう。というのは、何(hé )人も自己の真実(shí )を表現してみたいという欲望(wàng )をいくぶんかは持っているし、そ(🖐)して、哀愁の偽りのない表現(xiàn )には(🙋)、詩こ(👃)そ最(🥏)もふさ(🛡)わしいも(🔹)のだからである。
大沢(zé(📧) )は自(❗)分でそう言(🌬)って、次(💓)郎(🥠)を笑わし(🎍)た。次(cì )郎は、それで(💟)すっかり彼に好(🚧)感を覚えた(🧘)らしく、坐りかたま(🍑)で楽に(🗒)な(😏)った。
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