(楽長は、最(🚠)高(🌜)の技術(shù(⛳) )は手や(🍧)喉(hóu )から生れ(💫)るものでなくて(🐋)、心から(🏒)生(shē(🎭)ng )れる(🍌)ものだ(🖌)、と(🕯)いう事だけは、(💦)どうやら(🈳)わかったらしい。彼の音(yīn )楽(♓)もこれからそろ(☕)そ(🛢)ろ本物(wù )に(📏)な(🏞)るだ(🍙)ろう。だが彼は、私(sī )の(👇)音(yī(📵)n )楽(🌡)論がそのまま(🎏)人(🍆)生(🏥)(shēng )論でもある(☔)、ということ(⛑)に(👖)は、まだ気(qì )がついて(🐫)い(🆒)な(😹)いらしい。究極の目標を音楽の(📸)技術に置いている彼としては、或はやむを得(dé )ないことかも知(zhī )れない。しか(🔥)し急ぐことは(🐇)な(🛋)い(💽)。いずれは彼(bǐ )も、(🥃)人(🏁)生の(🔆)ための音楽という(🏻)ことに目(mù )を(💎)覚ます時が来るであ(🎅)ろ(🏬)う。彼は元来(lái )真面目(mù(🏹) )な(👆)人間なのだから。)
(もし、(🌎)孟(🤐)(mèng )孫(sū(🈂)n )氏に、はなはだ(🤹)しい(🥘)僭上沙(shā )汰(♊)でもあれば、そ(🥚)れ(🏓)は孟(mèng )孫氏(shì )一家の問題だ(🐠)け(😾)でなく、魯(lǔ )の国の問(wèn )題(tí )であり、ひいては天下(xià )の道義(yì )を(💗)紊(🌔)(wě(😽)n )ること(🍏)にもなる。それに(💽)、万一、自(🤵)(zì )分に(🏈)一応(🚔)の(📧)相談をした、とでも云(🔱)いふらさ(😺)れると、(🏰)こ(🗃)れか(🍩)ら自(👊)分(🍢)がや(👻)って(🍈)行(👛)こうとする(😾)政治の精(jīng )神を、(💗)傷ける(🎂)ことにもなる。出来れば、自分(🥢)の(🚻)いった意味を、はっきりさして置くに越(🕗)したこと(🏈)はな(🔇)い。し(💬)かし、祭典の(🔓)計画(♑)につ(🧗)いて、直接の相(🍥)談もうけないで、(🐬)こちらからそれを云い出すのも非礼だ。何とか方法(fǎ(🤖) )はないも(♓)のだ(🖍)ろうか。)(🚚)
孔子は(😣)、自(zì )分(🕡)(fèn )のま(⏸)え(🈴)に、台にの(🚀)せて置(⏲)かれた大きな豚の(🈴)蒸(zhēng )肉むしにくを(💐)眺(tiào )めて(🏏)、眉(mé(🐥)i )をひそ(🥈)め(🍨)た。
樊(fán )遅(🍜)は思わ(🥤)ず御(🚛)者台から(🏉)ふりか(🈷)えって、ち(😢)らり(🌿)と孔子(🧓)の顔(yá )を見た。孔子の顔には、別に変ったところは見られ(💑)な(🌲)かったが、その声(shēng )に(🎲)は(♒)、ますま(🐡)す力がこもって来た。
1 子(💄)曰く、詩三百、一(👚)言以て之(🔏)を蔽(🥩)う。曰(😕)く(🚔)、思(sī )い邪(🐇)(xié )(よこしま)(🥣)なし(🚉)と。(爲政篇(🔦)(piā(💈)n ))(🤺)
「考えては見たの(🍀)か。」(🥃)
彼は、しかし、もう狼(láng )狽(👃)うろ(🏕)たえても(🏫)恐れ(🚏)ても(😖)いなか(🛄)った。粛然とし(🍂)た空(🧣)気(qì(📿) )の(🎡)中に、彼はかえ(🐙)って(🦔)安堵(📥)(dǔ )に(🍠)似た感じ(🌥)を(🥤)味うことが出来た。そして(🥞)、もう(🍳)一(yī )度、
「どうじ(⏮)ゃ、よく反(👸)(fǎ(🕷)n )省(🔣)して見た(🍩)かの。」
「平素敬慎(🍔)の(🎾)心を以(🆙)て万事(🥞)(shì )を裁量しつつ、しかも事(shì )を行うには大まかでありたいと思(sī(😿) )います。それが(🍹)治(🕸)民の要(🎸)道では(👞)あ(🐴)りますまい(💒)か。平素も大まかであ(📥)り、事(🏊)を行うに(🚠)も大まかであると、とかく放慢(màn )に流れがちだと思(sī )いますが……」
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