で彼はついに(📋)一策(👆)を案じ、わざ(🔣)わ(➿)ざ孔(⬆)子(zǐ )の留(🏕)守(🈵)をね(🕠)らって、豚(💒)の蒸肉を贈(🀄)るこ(🏎)と(🚔)にしたので(😳)ある。礼に、(🎉)大夫(fū )が士(shì )に物(🎂)を贈(😧)(zèng )った時(👋)、(🍤)士(shì )が不在(zài )で、直接使者(🕘)と応接が出(chū )来なかった(🌮)場(chǎ(🔓)ng )合には、士(shì(🔝) )は(🔳)翌日(🥟)大夫(fū )の家に赴いて、自(🦊)(zì )ら謝辞(cí )を述べ(😺)な(🔟)ければならな(🈯)いことに(🐧)なっている。陽貨(🎗)はそこ(😨)を(😛)ね(🏑)らったわけ(🤐)であった。
「7(🤞)閔子騫(🧠)(qiān )は(📌)何という孝行(🚜)(háng )者だ。親兄弟(dì )が彼をい(🚟)くら(🎁)讃(🧤)めて(🌨)も、誰一(yī )人(rén )それを非(fēi )難(👗)す(🕣)るものがない。」
「1(❓)詩でも(🐔)音(yīn )楽でも、究極(📃)は無邪の一語に(🍬)帰する。無邪にさえなれ(🎭)ば、下手(shǒ(🧡)u )へたは下手(📈)な(🎒)りで、(🍣)まことの詩が出来、(🈳)まことの音楽が奏で(📓)られるも(🔸)のじゃ。この自(zì )明の(📇)理(lǐ )が、君に(📳)はま(🙆)だ体得出来てい(🔤)ない。腕は(💪)達者(zhě )だが、惜し(🤵)いもの(😘)じゃ。」
「8父(🔨)母に仕え(🛷)て、そ(🌼)の悪(è )を默(mò )過するのは子(📋)の道(dào )でな(📄)い。言葉(yè )を和ら(🚶)げて(♐)これを諌むべ(👔)きだ。もし父母が(⬅)聴かなか(🎸)ったら、一層敬(😠)愛の(🛅)誠(🏯)をつくし、機を見ては(📺)諌めて、違(wéi )わな(🔗)いようにせ(🏅)よ。どんなに苦し(🥙)くても、父母を怨んで(🦁)はならない。」
「(🥋)かり(🎹)に斑牛まだら(💲)うしの子(👷)であっても、(🔙)天地山川の神々はお嫌いはされぬかの。」
樊遅(🐝)は喜(xǐ )ん(😳)だ。それは(⏰)その中に、(🚾)「違わない」(🙌)と(🏑)いう言葉が(🗂)見つ(📹)かっ(🕌)たか(🍨)ら(🥦)で(🤸)ある。しかし、数(shù )秒の後には、彼(🖱)の頭は却(🗺)ってそのために(🐤)混乱しはじめた。という(🌂)のは、さっき(🤧)孔子の(🕠)いっ(🍑)た「違わない」と(🤞)、この言(📃)(yán )葉の中の「違わない」とは(😜)、(✒)まるで意味がちがって(⏮)いそうに思え(🏛)たか(🕤)ら(🥈)であ(💀)る。後(💁)の(🔮)場合(🙆)の「違(wéi )わな(💜)い」は(🌛)、第(dì )一、父(fù )母(🧛)の存命(🔆)中のこ(🔂)とである。それに、前(qiá(🌩)n )後の関係(📈)(xì )から判断しても、初一(🎗)(yī )念(nià(🕑)n )を貫(💑)(guàn )けという意(🎦)味(🐚)に(🚠)相(🏜)違な(🏕)い(Ⓜ)。父(fù )母を亡くしたあとの「違(📙)(wé(🕸)i )わない(🎋)」とい(🧢)うこと(📧)が、それと同じ意(yì )味だとは、どうしても思え(🎓)ない。言葉が同じなだけに、彼(🥫)(bǐ(📩) )はいよいよ判断に苦(🏦)(kǔ )しんだ(🍔)。
豚を贈(💀)られた(😺)孔(kǒng )子
孟(🗨)懿(🔪)子の父は(🌛)孟釐(lí )子(zǐ )も(📣)うきしといって、すぐれた人物(wù )であり、その臨終(zhōng )には、懿(🦋)(yì )子を(🏑)枕辺に呼(👟)んで、そ(📙)のころ(🔴)まだ(💬)一青年(🥖)に過ぎ(🧝)なかっ(🙉)た(🌸)孔(kǒ(👴)ng )子の人(ré(🍠)n )物を讃(zàn )え(🈺)、自(⛓)分の(🔉)死後には、かな(🏋)ら(📂)ず孔(kǒ(👁)ng )子に師(🐺)事す(👗)るように(🈴)言いの(📑)こし(✏)た。懿子(zǐ )は、父の(💂)遺(💗)言(yán )にしたが(🌋)っ(🌛)て、それ(🐞)以来(lái )、(🌩)弟の南(😴)宮敬(😏)淑な(🗡)んぐうけ(🥈)い(🐵)しゅくとともに、(🛰)孔子に礼を学んで来た(💱)のであるが、彼の(🎙)学問の態(tà(👼)i )度(dù )には、少しも真(💚)(zhē(🔊)n )面(miàn )目さがな(🔌)かった。彼(👧)が孝の道(🦈)を孔子にたずね(🤱)たのも、父に対する思慕(🚠)の念からというよ(⏳)り(💹)は、(📱)その祭(jì )祀(sì )を荘(⬆)厳にして、自分(fèn )の権勢(shì )を(📬)誇示したい(⏯)底意から(🕤)だっ(🚝)た、と想像されてい(❇)る。
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025