と、な(💂)ま返(fǎn )事を(🥞)して眼をそら(⛑)した。そして、そのまま、すぐ(😬)そ(🕦)こを(🙏)去(qù )り、塾長室のほうに行(háng )った。
(🍍)かれは視線を(🥓)転(🌽)じ(🚅)て、そ(🚁)っ(🤤)と(⬆)先(🍑)生(shēng )の(🥫)顔をの(⏲)ぞいて(🥌)みた。すると、ふしぎなことには(😈)、(🤽)先生のいつ(😾)もの端(duān )然た(🚆)んぜ(🏝)んたる静(jìng )坐の(📐)姿勢(shì )がい(🌝)くらかく(👌)ずれて(🙌)いる。顔(yá )をすこし(🧐)伏(😣)ふ(🧢)せ、その眉まゆ(🍲)の間(jiān )には深いしわさ(🍼)え見えるのである(Ⓜ)。次(cì )郎(láng )は、(🔘)先生が気(🤵)分でも悪(è(👵) )くなったの(💕)ではな(🚇)いか、と思(sī )った(🚁)。
相談は安易あんいに(🔥)す(🍆)ぎ(🦈)るほど、すらすらとはこび、(🏬)ほとんど無修正だっ(🍘)た。特異(yì )とくいな行事(🌚)(shì(🕚) )を(⭕)期待していた塾(😼)生たちにとっては、多少物(📣)(wù )足(🛎)(zú )りなく(🍍)感じられた(🆙)らしかっ(🌐)たが、そ(🉐)のために、これという(⛺)強(qiá(⏮)ng )硬きょうこうな主張(🎬)(zhā(😚)ng )も出なか(🚶)っ(🐱)た。最も(🗻)多く発(fā )言(yán )したの(🚦)は(🙀)飯島(dǎo )だった。しかし、(💊)それも、自分の存在を印象づけ(🚇)る目(📂)的(📖)以上の(🥫)発(📦)言(💼)ではなく、たいていは原案賛成(🦌)の(🌔)意(yì )見をのべ、同時に進行(📜)係(xì )を(📟)つとめるといったふう(🕐)であった。田川(chuā(🏵)n )は、はじ(🥡)め(📱)から終わりま(⏪)で、一言も口をきかなかっ(🚸)た。
こ(📿)の妙(🕸)音(yīn )を(🚷)つき(📬)だ(🔁)し(🐎)た小僧(⭐)こ(💍)そは(🔧)、実(🎺)(shí )に、後年の森田(tián )悟(😻)(wù )由ごゆう禅(chán )師ぜんじだったそうである。
(🕤)次(cì )郎が、寒(🤮)そ(👘)うに肩(🈳)かた(⤴)をすく(🛵)めながら、言(👍)うと、
次(cì )郎は、思(sī )いきりドアを(🀄)あけ、
「私は(🏊)、大河をそんなふうに(🎫)思うのは、むしろ大(dà(🏈) )河に対(🖱)(duì )する(🚭)侮(🕎)(wǔ )辱だと(🚦)い(🗡)う(🦐)気(qì )もす(😵)る(🌜)ん(🐣)だが(👘)ね。」(🖇)
し(⚪)か(🐠)し、兄(xiōng )はおそらく道江を(🐜)つれて来る。いや、かな(〽)らずつ(♏)れて来(😔)る。そし(🕞)て、無意(yì )識な(🎳)残酷(🕎)ざんこく(🤮)さで自分(📇)(fè(🆎)n )の(🤝)痛(tò(🤖)ng )い(💳)きずに(😄)さ(🎵)わ(🚡)ろうとし(🗺)てい(〰)るのだ。二(🍸)人はあらゆる好意(yì(🍑) )に(🙃)みちた言葉(❔)を自(📵)分(😛)になげかけるだろう。二人(rén )のむつ(🧙)まじさを三人に(🤣)ひろげることによって、二人は(🕔)一そう深いよろこ(🔄)びを味(👕)わおう(🤞)とつとめるだろう。二(🐝)人(ré(⏱)n )はいろいろと過去(qù )の思い(🚚)出(🦇)(chū )を語るにちがいないが、その思い出の愉快さも不(📹)愉快さも、三人に(👶)共通する(🕚)ものとし(🐅)て語られるにちが(😚)いな(🌆)い。自分は、二人のそうした無意(👜)識な残(🌱)酷(🚗)さにたいして(🤾)、いっ(🍳)たい(🕞)どういう(🍞)態度(⭐)をと(🎋)ればいいのか。い(🗻)や、(🌡)どうい(🔘)う態度(dù )をとりう(🔱)るというのか。
(🔽)まっさきに(🏷)かれ(✌)の目についたのは、田川(chuān )だっ(🐅)た。田川(🧔)はい(🎇)やに(🗄)胸(📆)(xiōng )を張(zhāng )り、軍隊流の(📿)不(🧟)(bú )動の姿勢でしゃちこばっ(👖)ていた(📑)。そして、次郎(💩)が肩か(💒)たから力をぬ(🖋)かせよう(🛢)と、ど(🚰)んな(🛥)に骨をおっても、なかな(🖋)かそうはならな(🗑)かった。これに反(fǎn )して(🎭)、飯(🌅)島(dǎo )は最(zuì(😷) )初(chū(🤳) )か(🍸)ら、ごく器(🔒)(qì )用(🚻)に正しい姿勢(shì )を(🐽)とっていた。もしかれが、お(🤐)りお(✈)りうす目を(🌦)あけ(👤)て(📫)朝倉先(📉)生の顔をのぞくようなことさ(🕹)えしなかっ(⌚)たら、かれの(📚)静(jì(🤡)ng )坐(zuò )は、(🕋)塾(🈯)(shú(🔄) )生の中でも、(🚶)最もすぐれた部類に属(shǔ(♍) )してい(🎙)たのか(🥂)もし(📜)れなかっ(🛩)たので(🌫)あ(👈)る。
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