「ぜ(📑)いた(🏠)くな人(rén )は不(😐)遜(📓)になりがち(🥪)だし、儉約な(🚫)人は(🚝)窮屈になりがちだが、(🦆)どちらを選ぶかというと、不遜であ(🚲)るよりは、まだしも(💚)窮屈(qū )な(🦉)方がいい(🌨)。」(🎁)
先師(shī )が川のほとりに立ってい(🥎)われた。――
「そういう祷りな(🌎)ら、私(sī )はも(💽)う(🥙)久(💚)(jiǔ )しい(🍤)間(⏬)祷ってい(🗒)るのだ(🛁)。」
かように解する(⏭)ことによつて、本章の前段と後段(🀄)(duà(🚵)n )との関係(🚸)が(🔍)、(🐆)は(🦒)じめて明瞭になるで(💣)あ(😩)ろ(🛰)う。これ(🌨)は、(⛳)私一個の見解である(🕌)が、(🌫)決(🤯)(jué(🎱) )して無謀(móu )な言ではない(🔒)と思う。聖人(rén )・(🍿)君子(zǐ )・善人の三(🎈)語(yǔ )を、単なる人(🥁)物の段(duàn )階(jiē )と(😤)見た(🐓)だけでは、本章の意味(🏒)が(🕸)的確に(🔢)捉えられないだけ(🌏)でなく、論語全体の意味(🚇)があいまいにな(🌋)るので(💦)はあるま(🐤)い(🙏)か(🙄)。
三(sān )五(📄)(一八(bā )二(🚷))
二六(一(🌋)七三)
○ 囘(🌒)==門人顔(yá )囘(顔(yá(🈴) )渕(🏼))
一(yī )〇(一(👯)(yī )九四)(🌮)
○ 唐(tá(⚪)ng )・(🐗)虞(yú )==堯は(🚟)陶唐(táng )氏(shì )、(😀)舜(shùn )は有虞氏(🐠)なる(📡)故(gù )、堯(yá(🐆)o )・舜(🛅)の時(🏡)代を唐・(📢)虞(🦀)の時代という(🧦)。
道(🔺)(dào )が遠くて
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