二(èr )八(bā )(二三(😑)三(📬))
○ 原文の「固(gù(📐) )」(🏻)は、「(🙎)窮屈(qū(🛅) )」で(🗝)なくて「頑(wán )固(gù(🍵) )」だと(👉)いう説も(🏕)あ(🦅)る。
「(👖)しか(⏲)し、わずかの人(rén )材(😁)でも、(💚)その有る無(✳)(wú )し(📫)では大(dà )変(🍿)なちがい(🤔)である(🏫)。周(🎍)(zhōu )の文王は天下を(🔩)三分(fèn )してそ(🎏)の二(❕)を支配下におさめていら(🍠)れたが、それでも殷(yīn )に臣(chén )事(🕞)し(🏣)て秩(zhì )序をやぶられな(🔘)かった。文王時代の周の徳は至徳(dé )という(🍼)べきであろう。」
「鳥は死ぬまえに悲(🦈)しげ(🗳)な声で鳴き、人は死ぬまえに善(⛔)言を吐く、と申(🔊)します。これから(🍇)私の申上(🚿)げますことは、私の最後の言葉で(🍈)ございます(🔝)から(🆗)、(🏄)よく(🚻)おきき下さい。およ(🐿)そ為(🔴)政家が(⛎)自(😺)分(🆑)の道(🧐)(dào )と(💕)して大(✝)切にしなけ(🐿)ればならないこ(🚚)とが三つあります。そ(🚷)の第(dì )一は態度をつつ(🚼)しんで粗暴怠慢にならな(🕞)いこと、その(🍭)第二は顔色を(📻)正(zhèng )しくし(💉)て信(xìn )実の気持があふ(🎢)れ(🈺)ること、その第三は(🌅)、言(🍀)葉を(🔧)叮重に(😓)して野(🤰)卑不(🙃)合理にならないこと(🍦)、これであります。祭典のお供物台の並(🛋)べ方などのこまかな技(🍃)術(🎩)上(shàng )のこ(📻)とは、(🏣)それ(🎽)ぞ(🕷)れ(😙)係の(🍁)役(yì )人(➕)がお(🏴)りますし、一々お気にか(💌)けられなくとも(🧛)よ(🧗)いこと(🌯)でご(🌎)ざい(🏏)ます。」
○ 孔(kǒng )子(🏅)の(🎀)言(yán )葉(🐖)は、(📙)平凡(🕗)らしく見える(🔔)時ほど深い(🆘)ということ(💨)を、(🚱)私はこの言葉(📰)によつ(🥜)て特に痛感する(🅰)。
五(wǔ )((🆔)二一〇)
「孔先生(🍍)(shē(🔈)ng )のよ(🏉)うな(😪)人(rén )をこそ聖(⬅)人(🌔)(rén )というの(🕧)でしょう。実に多能(néng )で(🤶)あられる。」
「(✖)そういうことを(🗼)し(🛒)て(📄)もい(🔝)いもの(🎖)かね(🤒)。」
○(💇) 昭公(👯)(gōng )==魯の(🗿)国(guó )君(⛱)、名(👦)は稠(ちよう)(📼)、襄公(じようこう)の子。
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