日本《山中 い の エロ》2行目ライン
山中 い の エロあらすじ
(👪)相談は安(🎹)易(yì )あん(⬆)いにすぎるほど(🥂)、すら(😩)すらとはこび、ほとん(💱)ど無修(🌟)正だった。特異(yì )とくいな(🥚)行事を(🔚)期(🌥)待していた塾生(👵)たちに(🍥)とっては、多少物足りなく感(💅)じられたらし(🐒)かったが、その(🚃)ために、これという強硬き(⛏)ょうこうな主張(zhāng )も出な(🌷)かった。最も多く(🖥)発(🍵)言した(🏵)のは飯島だ(🦐)っ(👭)た。しかし、(🥨)それ(🎑)も、自分(fèn )の存(cú(😕)n )在(👣)(zà(⛓)i )を印象づける目的以上の発言で(⏭)は(🐜)な(🌤)く、たいてい(🎉)は原案(àn )賛成の意(yì )見(➗)を(🤕)のべ、同(🦄)時に(🕒)進行係をつ(🚡)とめると(❔)いったふうであ(🎙)っ(🕊)た。田(tiá(💀)n )川は(💊)、(💢)は(👹)じめ(🔧)から終わりまで、一(📠)言も口をきかな(⏲)かった。
「起(qǐ )き(🥞)だしたようです。もうだい(🏣)じょ(🌒)うぶですよ。」
「お(🙄)はよう。ここは何室(shì )の受(🗞)け持ちでしたかね(👄)。」(📂)
大河は、あきれたように、その手(🎐)(shǒu )ぶ(🤢)りを見つめて立っていた。次(🚽)郎(🍰)は、しかし、それには気(🥋)づか(🈴)す、おなじ乱(🏗)暴(bào )な調子(🍿)(zǐ )で、つづけざまに(🛎)三四(👄)十(shí )も(🔁)打(♑)(dǎ )つと(❎)、(🍃)急にぴたりと(🍺)手をやすめ(🈳)た。そして、(🤾)半ば笑(xiào )い(💪)ながら、言った。
越(🌝)前(qián )永(yǒ(👪)ng )平寺(🐅)えちぜ(📶)んえ(⏩)いへい(🔘)じに奕堂えきどう(🏹)という名高(gāo )い和尚(shàng )おしょ(🚗)うがい(📵)たが、ある朝(chá(🔁)o )、しずかに(👍)眼をとじ(😤)て、鐘楼(😷)(ló(👖)u )しょうろ(🌎)うからきこえて来る鐘(⏮)かねの(🔭)音ねに耳をす(😨)ま(🍆)し(👧)ていた(💷)。和尚(🎣)は(👥)、今朝の鐘の音(yīn )には、いつもにない深い(🥃)ひび(➖)き(🗝)がこも(🚵)っ(🌬)ているような気がした(🚡)のである。
「(😜)私は、率直そっちょくに言うと、君らが私の(⤴)期待を裏(🐣)(lǐ )切ら(🔦)ないだろうと(🍵)いうことにつ(🎐)いて、残念(🕎)ながらまだ十分(💄)(fèn )の自信(🤤)(xìn )を持つこ(♓)とができな(😃)い。というのは、今朝(cháo )の板木が、あま(🌏)りにもながく鳴りつ(✅)づけたからだ(🍶)。あれほど辛抱(💁)づよく(🐴)、(🚵)し(⛺)か(🌳)も、(☕)あれほどおだや(👍)かに鳴りつづけ(👧)たということは、一方(fā(🦌)ng )では、あれを打(🗣)って(🐱)い(🌙)た一人(🕌)の塾生の心の深さ(🗡)を(🎠)物語る(🥟)が、ま(🎦)た、(🎶)一方(🏪)では、(⏺)その(🎶)一人(🔇)を(🙋)の(💩)ぞいた多数の塾生の心(xī(😁)n )の(💣)浅さを物語(🌟)ることにもなった(🥪)のだ。君(🦓)ら(🗄)の大多数は、板木を打っ(🥨)た一人の塾(💿)生があ(💌)れほどの誠意を(🖇)示(📨)(shì )したにもかかわらず、(🏫)容易にそれにこたえよ(💉)うと(🐖)は(📘)しなか(⏰)った。君らにとっては、そ(💦)の(♌)誠意よりも、寝床(🍀)ね(🕓)どこの中のぬくもりのほうがはるかにたいせつだ(🎉)ったのだ。あた(🚈)たかい寝床の中で(🏸)、うつ(🎗)らう(👝)つ(🔩)らと、できるだけ眠ねむりを引きのばすこと(🤭)を、人間の誠意(yì )以(🏔)上に、(⏯)たいせ(🌠)つに(🚜)する(🌉)心、こ(🖇)れは決して(🌚)深い心(📽)だとはいえまい。……も(🐅)っ(🛶)とも、君らの中には、内(🍂)心それをいくらか恥じて(🏞)いたものも(🎩)、(👣)おそらく幾人いくに(🍠)んかはあっ(🧡)た(⏳)で(🕚)あ(🚳)ろ(🚪)う(🏩)。気(qì )がとが(💻)め(🎲)る(❓)といった程度なら、あるいは君(jun1 )ら(🍨)の(👱)すべ(😘)てが(🔑)そうであったのかもしれない。しか(✨)し(🚔)、それも(🕌)結局(⚓)は何の役にも(🥢)たたなかっ(👳)たのだ(🌊)。では、(📿)なぜ役にたたな(🎐)かったのか。今、君らに真(📹)剣しん(🥂)けんに考え(🎽)てもらいたい(🛠)のは(🦎)この一点だ。――」
「例によっ(🌂)て、指導者が(👹)い(😹)るようですね(💩)。」
みんな(🤩)が(🐷)出はら(🐚)ってし(📿)まうと(🕠)、次郎も一週(zhōu )間(📠)ぶ(👋)りで解(jiě )放された時(shí )間(jiān )を持つことができ(⚾)た。いつもだと、(🧟)さっ(🔟)そく読書をやるか、空(kōng )林庵く(😵)うりん(💩)あんに行って、朝(🎏)倉先(xiān )生(shēng )夫妻と(👳)ゆっ(🐖)くり話しこむかす(🐐)るはずだったが、今日は(🐭)、事務(wù )室(shì )の隣と(🕵)なりの自分(fèn )の(👡)部(bù )屋(🈴)で、机によりかか(🛳)ったまま、な(⛰)がい(🕎)ことひとりで(🕺)考えこ(📕)んでいた。
道(👱)江(☔)(jiāng )という一女性が、(🧠)間もなく、自分の(🕖)目のまえに現わ(🖐)れる(🚪)という小(xiǎo )さなできこと(🙏)の(🔔)予想、―(🏂)―(✋)大(🚽)きな(🥀)人間社(shè )会の運行うんこうの中では、(🐬)まったくど(🛤)うでも(🛵)いい(📙)ような(😞)、そう(🐃)した小さなで(🆎)きご(🤑)と(🚕)の予想(xiǎ(🍺)ng )よそうが、ど(👗)うし(👲)てこ(💑)れ(🚊)ほどまでに自(🆖)分(🏼)(fèn )をまごつ(😱)かせ、(🗄)自分(😺)(fè(👮)n )の不断(📇)の心の修(🖖)練(lià(🕌)n )を無力(lì(🔞) )に(🕓)するのか。ど(🎳)うして(🌳)、現(🕘)在(zài )友愛塾に(🏠)おおいかぶさっている深刻な(🛠)問題(tí )以上に、自分の(🥏)心をなやます(😷)の(🛳)か(😤)。女(nǚ )性とは、恋愛れん(🚝)あいと(💜)は(😥)、い(🥟)ったい(💯)何(hé )だ(😼)ろう。それ(📥)は、こ(🙇)れまで自分が考えて来た人間生活の秩序(🏚)とは、(🤐)全(quán )く次元のちがっ(🤾)た秩(🍡)序(🐮)に属するものだ(🐐)ろうか。
相(xiàng )談は安(ān )易あんいにすぎ(🏹)るほど、すらすらとはこび(👯)、ほとんど(🐧)無修正だった。特異(😧)とく(🔞)いな行事(🐓)を期(🍨)待していた(🥫)塾生た(🏪)ちに(🔕)とっては、多少物足(🏪)りな(🆔)く感じら(🌰)れ(🔯)た(✌)ら(😜)しかったが、そのた(🤰)めに(🐪)、こ(🔵)れ(🔙)という強硬(yìng )きょ(👲)うこうな主張(📚)も出なかった。最も多く発(🥗)言し(🖤)たのは飯島だ(👒)った。しか(❤)し、(🔩)それ(🙎)も、自(zì )分の存在(zài )を印象づける目(mù )的(de )以上の(📓)発言ではな(🆎)く、(🈲)たい(🎶)ていは原(🚇)案(✌)賛(zàn )成の意(🍳)見(🔋)をのべ、同(tóng )時(💡)に進(⬜)行(🐩)係(👛)をつとめ(🌉)るといったふ(💪)う(🀄)であ(🍙)った。田川は、はじめから終わりまで、一(yī )言も(💗)口(😆)をきかなかった。
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