「(🎃)寒(➖)さに向うと、(👪)松柏の(❇)常盤木であることがよ(🥪)くわかる(😵)。ふだんはど(⬅)の木も一様(yà(🎊)ng )に青(😶)(qīng )い色(🕛)をしているが。」(💰)
○ 九夷==九(🍫)種(🏜)の蠻族が住(⏮)んでい(🙇)る(🍃)とい(😆)われていた(🤙)東方の地(🤘)方。
「鳥は死ぬま(🥨)えに悲しげ(👁)な(🕑)声(🦓)で(⛲)鳴き、人は死ぬまえに善(shàn )言(👊)を吐(🌶)(tǔ )く、と申(shēn )します(🤝)。これから私の申上(🔬)げ(🐃)ます(🔐)ことは、私の最後(hòu )の言(yán )葉(♉)で(🚽)ございま(🤱)す(🏀)から、よくお(🚰)きき下(xià )さい。およそ為政家(🌉)が自(zì )分(fèn )の道と(📍)して大(🐒)(dà(🗺) )切にしな(🦗)ければなら(👕)ない(📧)こ(⏯)とが三つあります。その第一は態度を(🌄)つつしんで(🚜)粗暴(🍨)怠(dà(🐅)i )慢(🚩)(mà(🛢)n )にならない(🥏)こ(🔀)と、そ(😩)の第(dì )二は顔(yá(👚) )色を正しくして信(🐯)実の気持があ(🚦)ふれること、そ(🧕)の第(🍱)三は、言葉を叮重(chóng )にして野卑不合(hé )理にならないこと(😁)、(🚘)これであります。祭典(🈺)のお供物(wù )台の(🎗)並(bìng )べ(🖌)方などの(🐹)こまかな技術(shù(😃) )上(shàng )の(🍿)こ(📿)とは、それぞ(📉)れ係の役人がおり(🈳)ま(👾)す(🕚)し、(🗾)一(yī )々お気にかけられなくともよい(🤾)ことでございま(🥞)す(🚬)。」(🤙)
よ(🔄)きかなや、
大(dà(🤖) )宰たいさいが子貢(gòng )にた(🚍)ずねていった。――
○ 以(yǐ )上の三(🌶)章、偶(ǒ(💓)u )然か、(💹)論語の編纂者に意あ(🛢)つてか、孔子の(🛢)門人(🦐)中最も目立つてい(😷)る顔渕と子路(😫)と子貢の(🕙)三(sā(🥪)n )人をつぎつぎ(⤴)に(🍙)とらえ来つ(🦐)て、その面目(🧛)を躍(🐂)如(rú )たらしめている。こ(🌧)の三(👲)(sān )章を(🤶)読(🍈)むだ(🧛)けでも(👰)、(🌄)すでに孔門の状(😓)(zhuàng )況が生き生きとうかがわれるではないか。
○(🐠) 孔(kǒng )子が諸国(guó )遍(biàn )歴(👝)を(🚆)終つて(💊)魯に帰つた(🛤)のは。哀(āi )公の十(shí(📭) )一(🐰)年(🏺)(nián )で(🏖)、六(liù )十八(📎)(bā(🙉) )歳の時で(🤞)あつたが(👋)、その後は(🏻)、直接(jiē(🎳) )政(zhèng )治の局に(📅)あたる(💇)ことを断(📙)念(niàn )し(😵)、専心門人の教(jiā(⬆)o )育と(👡)、詩書禮楽の整(🍯)理(🙃)とに(🖥)従事し(🌲)たの(🎊)である。
「音楽が正しく(🔞)なり、雅(yǎ )がも(😞)頌しょう(🥄)もそれぞれその所を得て(⚓)誤用されないようになったのは、私(sī )が衛から魯に(👊)帰って来た(🌒)あ(💿)とのこと(🍕)だ。」
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