「共に(🗡)学(🐨)ぶことの出来(😬)る人は(🥜)あろう。しかし、その人(🍏)(rén )た(🚔)ち(💶)が(🆘)共に道に(🛵)精進する(🐌)こ(🚍)との出来る人であ(Ⓜ)るとは限らない。共に(❄)道に精進すること(🌄)の出来(🧗)(lái )る人(🛳)は(🤙)あろう(🍴)。しか(🧦)し、その人たちが(❕)、いざ(🃏)と(🥣)い(👮)う時に確乎たる信(xìn )念に立(lì )って(🗼)行(háng )動(🐈)を共(🅱)にしうる人であるとは限ら(🤜)ない。確乎(🍪)たる信念(🎱)(niàn )に立(😣)(lì(🈺) )って行(👌)動を共にしう(🌮)る人(rén )はあろう。しかし、その人たち(🎸)が、複雑な現実の諸問題に当面して、なお事を(🌒)誤(🎒)らないで共に進み(🤜)う(🎍)る人(🍑)(rén )で(👏)あるとは限(🏦)らない。」
先師は、喪服を着た(🏾)人(🚏)や、衣(✔)冠(🏹)(guàn )束(shù(🆎) )帯(💫)をした人(rén )や、盲人に出(🔐)会(🐼)(huì(🚇) )われ(🚢)ると、相(🧓)手(🤫)がご自分より年少(shǎo )者(👜)のも(🏴)のであっても、必(bì )ず起って(🌨)道をゆずられ、ご自分(fèn )がその人たちの(⛽)前(qián )を通られる時(🐬)には、必ず足(📙)を(⛎)早(📅)められた(🧀)。
先(xiān )師のご病気が(🕤)重くなっ(📞)た時、子路(🐌)は(🛹)、(⤴)いざと(🕉)いう場(chǎng )合(✉)のことを考(🧦)慮(🚩)して、門人たちが(😕)臣下(⏱)の礼(👷)を(🕸)とって葬儀(🧢)をとり行うように手(shǒu )はずをきめていた(📩)。その(🖊)後、病(🚎)(bìng )気(🌂)がいくらか軽(qīng )くな(🤸)った時(👄)、先(xiān )師(💉)(shī )はそのことを知られて、子路(lù )にいわ(🈶)れた。――
子貢が先(🎃)(xiā(🔋)n )師(shī(🤤) )にいっ(🐲)た。――
○ 陳(😉)==国名。
「そう(😳)いう祷り(🙏)な(🎩)ら、私(🐝)はもう久し(❤)い間祷っているのだ。」
「堯帝の君(jun1 )徳(🙃)は何(🕚)(hé )と大きく、(🌂)何と(🥘)荘厳(♏)なことであろ(🥗)う。世(shì )に真に偉大なものは天(tiān )のみ(🥙)で(🖥)ある(🚟)が(🕴)、ひ(👉)とり堯(🍺)(yáo )帝は天とその偉大(dà )さを共にして(🌔)いる。その徳の広大無(wú )辺さは何と形容(ró(😗)ng )してよいか(😆)わからない(🆒)。人(ré(🍊)n )はただその功業(👭)の荘(🈳)厳(🍵)(yá(🏐)n )さ(🔒)と文物(wù )制(zhì(✖) )度(🔸)の燦然たると(🏑)に眼を見はるの(🤵)みである。」(🎿)
○ (📈)柏(🧡)=(✨)=(♒)「かや」で(👨)あ(🔔)る(🐖)。「かしわ(🤓)」で(🤣)はない。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025