日本《お 酒 射精》2行目ライン
お 酒 射精あらすじ
「(⚪)もしそうだ(🎶)とすれば、それが君(⌚)(jun1 )の邪心というものじ(😢)ゃ。君(🅱)の心の(🤟)中では、この孔(kǒng )丘(💣)(qiū )という人(🗿)間が(🚎)、い(❇)つも(🌒)対立的(🏐)な(📚)もの(🤰)になってい(😋)る。君は、はっきり意(yì(⏰) )識していないか(🕧)も知(zhī )れない(🕢)が、君の奏楽(🙂)にとって、わしの存在(zài )は一つの大(dà )きな障碍なのじ(✨)ゃ。君の心(xīn )はそ(🔳)のために(🥍)分(fèn )裂(🚨)す(🚸)る。従って、君は完全(quán )に君の音(🔷)楽(lè )に(🎗)浸りきる(🐗)ことが(⏱)出(chū )来ない。そこ(📵)に君の失敗の原因(yī(👺)n )が(🗺)ある。そうは思わ(🗾)ないかの？(🚸)」(📡)
「案(🦇)(àn )外馬鹿げ(😳)たことでないかも(🔸)知れ(🍖)ない(🛳)。は(🔯)っきり云って見(jiàn )た(🤡)らど(🌍)うじ(🦉)ゃな。」(🔪)
といったこと(😒)を(🖤)思(sī )い(🐩)起した。孔子(🎷)は或は、(🖌)自分を「人君の風が(🔗)ある(💆)。」などと讃(zà(💜)n )め(✳)て(🗨)、その実(❌)、(🥍)何か(🆑)の欠点を婉(🗳)(wǎn )曲に諷刺し(🔏)て(🔙)いるのではあ(🛺)るまいか。そういえば(🍓)、世間(jiā(🤰)n )では、子桑伯(⛹)子しそうはく(💙)しと自分とを、同じ型の人物(🍗)だと評しているそうだ。子(zǐ(🎥) )桑(🕋)伯(bó )子は物に(⏬)こ(📧)せ(🛎)つ(🃏)か(🚴)な(🤮)い(📲)、いい男だが、少し大(dà )ざっぱ過(guò )ぎ(🧗)る嫌いがな(🕤)いでもな(🤐)い。或は自(zì )分(🚞)にもそんな欠(🚢)点があるのではなかろうか。自(zì )分だけでは、そんな事が(👨)な(🌬)いよ(⏹)うに気をつけ(🎉)ている(🔘)つも(🐽)りでは(🌑)あるが。――彼(bǐ )はそんなこと(👳)を考えて、讃められた(🤥)た(😟)めに却って(😖)不安(ān )な気(🔆)持になるのであ(🔙)った。
(📥)だが、(🌕)こうした彼の努力も、心境の幼稚な(🕟)門人(rén )たちに(🍼)は何(🌠)(hé )の利(lì )目もなかった。彼(🐣)等には、天(🔜)命が何(hé )だか(🐣)、仁が何(🌽)だか、(🙎)まだ皆(jiē )目見当(🤪)がついていなかった(📖)。彼等(🔳)は、ただ仲(zhòng )弓にいく(👑)らかで(🖼)もけちを(👳)つけさえすれば、自分(🕖)たち(🎟)が救(🐭)われるよ(🐿)うな気がす(😶)るの(😶)だった。こんな種(👿)類の門人(rén )た(🤹)ちに対し(🍥)ては、さす(🐌)がの孔子(zǐ )も手が(🕗)つけられないで、(🕘)いくたび(🎁)か(🍊)絶(jué )望に似た(🍉)気(🥖)持に(🐪)さ(🥔)えなるのであった。
１ 子(😩)(zǐ )曰(yuē )く、学んで思わずば(🗺)則ち罔（くら）し(🚣)。思(sī )うて学ば(🎥)ず(🌈)ば(😒)則(zé )ち殆(dà(🎟)i )（(🗯)あ(🤱)やう）(✊)しと。（爲政(🍴)(zhè(👌)ng )篇）
孔子(🎵)(zǐ )は、しかし(⛺)、それには答(dá(🔜) )え(🈵)ないで、また歩き出(chū )した(📢)。そし(❔)て独(🦇)言(㊗)の(🔩)よう(❗)に云った(🍝)。
「(🍋)見事な牛(☕)じゃの(💨)う(🤵)。」
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