○ (🖊)聖人・(👤)君子・善人(⛄)==(🔙)孔(🙇)子のいう聖(shèng )人・君子(zǐ )は常(🦓)に政治(zhì )ということと関係がある。現に政(🦂)治の任に当つ(🐟)ていると否と(😶)にか(😽)かわらず、完(😰)(wán )全無欠な徳(dé(🎤) )と、自由無碍な(🚃)為(🔈)政能(néng )力をも(⛩)つた人(rén )が「聖人」であり(🗂)、それほどではなくとも、理想(🔗)(xiǎ(💉)ng )と識(shí )見(jiàn )とを(🤘)持ち、(👂)常に(🎾)修徳(♉)にいそしんで為政家とし(🔪)て恥(chǐ )かし(📺)くない人、(⏺)少(⛏)くとも政治に志(zhì )して修養をつんでいる人(ré(📐)n )、そう(🎄)いう人が「君子(zǐ(🥡) )」なのである。これ(🐅)に(🎖)反(🤗)(fǎn )して、「(🗻)善(shàn )人(ré(🅿)n )」は(☕)必ずしも政治と関(🍣)(wān )係(xì )はない。人(rén )間とし(🌾)て(😚)諸徳のそ(⛹)なわ(🍾)つた人という(🚄)程度(dù )の意(yì )味(🎍)(wèi )で用(yòng )いられてい(📱)る。
「(🐒)私は幸福(fú )だ。少しでも過ちがある(🦔)と、人(💢)は(🆗)必ずそれに気づいて(📻)くれ(🕰)る。」
三二(一(yī )七九(jiǔ ))
二七(一(👌)七(🌃)四)
こころ(🍖)やぶれず(🍲)
○ 綱(🌖)==これを(🌇)「網」(🌍)の誤(wù )りと見(🔃)て「一網打(dǎ )尽」の意味(wè(😮)i )に解する(🗾)説(⛴)も(🐀)ある。し(👾)かし、(🌓)当時の魚獲法(fǎ(〽) )に、大綱にた(🐓)く(🤣)さ(👆)んの小(🚄)綱をつけ、その先に釣針(🔚)をつけ(🥎)て、それを水に(🗿)流す方法があ(🗃)り、それを綱(🌴)と(🐅)い(❓)つたと(🛴)いう(💾)のが正(zhèng )し(🚗)いようであ(🛰)る。しかし、いず(🤕)れにし(💝)ても、(🎑)本章の結(👀)局(👗)の意(yì(📔) )味に(🎡)変り(🧒)は(🌟)ない。
こが(🤓)れるばか(❓)り、(🦂)
○(🏙) (🏛)子路は無(🎩)邪気(🐧)ですぐ得意になる。孔子は、す(🏝)ると(🛵)、(🐮)必(👹)ず一(🛀)太(🚀)刀(dāo )あびせるのである(🐅)。
○(🐱) 両端==(♑)首(❎)(shǒu )尾、本末(👄)、上下(😉)、大小、軽重、精(jīng )粗、等々を意味するが(⏺)、要(yà(🌵)o )する(⛰)に委(wěi )曲をつ(🍜)くし、懇切丁寧に教えるということ(🎳)を形容して「両端(👧)(duān )をたたく」(🙀)といつたので(🥨)ある(💬)。
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