孔(⚪)子は、陽(yáng )貨も言(🈯)(yán )葉(yè )だけ(🌮)では、な(📋)か(🛣)な(♌)か立(lì(🎩) )派な(🍈)こと(⏯)を云(🔶)うものだ、別(☝)に逆らう(🛰)必要もあるま(🏬)い、と(✈)思った。で(🤜)即座に、(🥣)
ところで、彼に(⏳)とって不幸(🤒)なことに(🕷)は、彼の父は非(fēi )常(cháng )に身分の賎(🐕)(jiàn )しい、しかも素(🌕)行(📱)の修まらない(🍤)人であ(🕝)った。で(🐲)、門(mén )人た(🔔)ちの(🕴)中には(🐣)、彼(bǐ )が孔子(🐀)に讃(zàn )め(🏤)ら(😼)れるのを、快(kuài )く思わない(🚦)で、とかく彼にけちをつ(🌨)けたがる者が多(🍝)か(🕶)った。ある時(🎴)など、一人(💋)の門(mé(🕧)n )人(🏨)が、孔子(zǐ )に聞えよ(📠)がしに、
陽貨(🚦)は、(🔎)魯(lǔ )の大夫季平子に(👘)仕(🚦)えて(🧞)いた(🌚)が、季(jì(🧠) )平子(📖)(zǐ )が死んで季(jì(🕙) )桓子(zǐ )きかんし(✉)の代(dài )になると、巧(qiǎo )みに彼(🎪)を自(zì )家薬籠(😚)中(🤕)の(💤)も(🤞)のとし、遂に彼を拘(jū(🔁) )禁(💉)して、魯の国(guó )政を(😦)専らに(🎇)していた(🥛)。孔子は、その頃、(🌩)すでに五(wǔ )十(👶)の坂(bǎ(🌕)n )をこしていたが、上下(🐛)こぞ(🍔)っ(🏌)て(🏹)正(🐭)道を離れ(🈯)ている(📈)の(📃)を(🎣)嘆いて、仕(🌺)(shì )官の望みを絶ち、ひたす(❄)らに詩(shī(🥦) )書(🎧)礼楽(⏰)の研鑚と(🥉)、青年子弟の教育(yù )とに専念していた。陽(📌)貨として(🌼)は、孔子が(🤚)野にあって、(📻)厳然として道を説(👪)いて(🔒)いるのが、何より(✳)も(🥎)恐(kǒng )ろしかった。で、出来(🥍)れば彼(📧)を自分(fè(🐓)n )の味(wèi )方に引(➗)き入れたい(✒)、(🛋)少(shǎo )くと(🍴)も一度(dù )彼に会って、自分が賢(🖲)者を遇(💣)する道を(👞)知(😵)(zhī(👭) )っている人間(jiān )であることを(📧)示して置きた(❌)い(🌸)、と思(sī )ってい(🥐)た。
樊(📮)遅は喜んだ。それはその(🔑)中に、「違(✈)わない(⛅)」という言葉が見つかっ(😧)たからである。しかし、数(shù )秒(🧑)の後(hòu )には、彼の頭(🔭)(tóu )は却ってそ(🦗)のために混(hún )乱しはじめた。という(😄)のは、さっき孔子(👮)のいった(🥓)「(🔅)違わない」と、こ(🍟)の言葉の中の(⛷)「違わな(🦂)い(🥣)」とは(🌶)、ま(🚡)るで意味がちが(🎒)っ(⛵)ていそうに思(🎈)えたからである。後の場合の「(📗)違わな(🔇)い」(✖)は、第(🐩)一、父母(🐚)(mǔ )の存命中のこと(🕍)で(👩)ある。それ(🛵)に(🙄)、前後(📌)の関(wā(🚈)n )係から判断しても、初一念を貫けと(💥)いう意味に(👎)相違ない。父母を(💋)亡(wáng )くした(🥃)あとの「違(wéi )わない」ということ(🛰)が、それ(🏢)と同(🖊)(tóng )じ意味(🍮)だと(🧑)は、(👅)どうしても思えない。言(㊙)葉(yè )が(🥕)同じな(🙍)だ(⚪)けに、彼はいよ(⌚)いよ判断(🤞)に苦しん(😸)だ(🚐)。
「何(💉)、弁舌(shé )?――弁など、どうで(🚴)もいいで(🥤)はないか。」
彼は真(💂)心(🗯)からそう云(🧜)って、孔子(🙈)(zǐ )の部屋を出た。孔子は、しか(🕸)し、彼(bǐ )の(😎)足(💉)音が遠くに消え去るの(🧛)を聴(tīng )きな(💢)がら(📙)、(🔖)思(🐈)(sī )った(🛀)。
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