日本《プリコネ えろげ》2行目ライン
プリコネ えろげあらすじ
樊遅には(🚹)、もうう(🕤)しろを(😞)振りかえる勇(yǒng )気がなかった(💼)。彼は、正面(🏂)を向いたき(🏃)り、石(🕍)のよう(⛄)に固(🐸)くなっ(♿)て(🍖)、(💛)殆ど(🛶)機械的に手綱をさばい(➰)ていた。
犂牛(💾)の子
「７閔(💹)(mǐn )子騫は(🖐)何という孝(xiào )行(💔)(háng )者だ。親兄(🔙)弟が彼をいくら讃めても(😧)、誰(🧣)一人(rén )それを非難するものがない。」(💤)
子、魯の大(💄)師に(🐎)楽がくを(👕)語つげて曰(yuē )く、楽は其(❕)(qí(🖤) )れ知(🌹)るべきなり。始(🦄)め(😲)て作お(🕝)こ(♌)す(🚛)とき翕(xī )如きゅうじょたり。之を従はなて(👼)ば純如たり。※(🤞)(「激(jī )」の「さんずい」(💾)に代え(👀)て「白」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如(🎠)き(🦄)ょうじ(🦑)ょ(🏸)［＃(🍓)ルビの「きょうじょ」は(🤮)底(🙍)本では「きよよじ(🛠)ょ」］(🔶)たり。繹如えきじょた(👥)り。以(🍓)て成ると。
門(mén )人たちは、三度(🚛)顔(yá(🎍) )を見(🛷)(jiàn )合(🌜)せた。しかし、彼等の視線(xiàn )は、今(jī(⛺)n )度はすぐばら(🕔)ばらになって、めいめいに自分たちの足さきを見つ(🐑)めた(😳)。孔子(zǐ )はつづけた。
（(♈)楽長は(🖼)、最高の技(jì(🎡) )術(🤧)は手や(🔞)喉(🍡)から生れるものでなくて、心(💘)から生れ(💄)る(🍉)もの(🎄)だ、(🖼)という事(🌝)だ(💎)けは、(⏯)どうやらわ(🎟)かっ(🏑)た(🦇)ら(🔯)しい。彼の音楽もこれか(📹)らそろ(🐾)そろ本物になるだろう。だ(👖)が彼(🔥)は、(🦖)私(😣)の(🗓)音楽論(🍦)がそのまま人生(🕛)論(lùn )でも(😇)ある、と(🤮)いう(😷)ことに(🥛)は、(🔰)まだ気がつ(🥌)いていないらし(🏾)い。究極の(♐)目標(biāo )を音楽(lè(🛄) )の技術に置いている彼と(🔫)しては、或は(🉐)やむを得な(🚵)いことかも知れない。し(🛫)かし急ぐことはな(🤰)い。いず(🍉)れは彼も(🛤)、人(⏭)生(shēng )のた(🥇)めの音楽という(😽)ことに目(🍂)を覚(🖱)ます時が来る(📒)であ(💻)ろう。彼(bǐ )は元(🈵)来真面目(✊)な(🤛)人(rén )間(⛄)なのだから。）
「えらく考えこんで［＃「考(kǎo )えこんで」は(🍯)底本(běn )で(🥫)は「考えこ(🛍)ん(🔒)」］いるよう(🎍)じゃな。」(⏱)
「平(🔮)素敬慎の心を以て万事を裁量(🥎)し(😽)つつ、しかも事(❎)(shì )を行うには大ま(🆓)かであり(🧞)た(💚)いと思います。そ(🥩)れが治民の要道(dào )では(💂)ありますまいか。平(🥨)素(🏘)(sù(👿) )も(🕴)大(😁)まかであり、事を行(há(💷)ng )うにも(👴)大まかである(🐧)と、(🚑)とかく放慢(🔛)に流れがちだと思(🔮)いますが……」
彼は、(💐)部屋の中を歩き(👎)まわりながら、しきりに小首をか(👾)しげた。しかし(🎐)、(⬇)しばら(🏁)く(🦌)歩きまわ(🙋)っている(🖖)うちに、少(shǎ(📜)o )し馬鹿々(🗜)々しいような気(🎗)がして来た(🦎)。
樊遅は喜(xǐ )んだ。それ(✔)はその中(zhōng )に(📐)、「違わな(🆗)い」という言葉(🧀)が(💪)見つかったからで(⏭)ある。し(😼)かし、(🕹)数秒の後(😓)に(🐐)は(🕞)、彼の頭(🙌)は却ってそのために混乱し(⛽)はじめた。というのは、さっ(🚢)き孔(kǒng )子(🔅)のい(🌕)った「違(🗒)わ(🚜)ない」と、(🛃)この言(yán )葉の中(🐅)の「違わない(💅)」とは、まるで意(✌)(yì )味がちが(🍁)っ(🎄)て(🤡)いそう(🎉)に(🏑)思えたからである。後(hò(😹)u )の場合(🍤)(hé )の「違わ(💨)ない」(🛥)は、第一、(🖼)父母の(😕)存(😅)命(mìng )中(zhōng )のことである。それに、前(qiá(🏾)n )後の関係から判(pàn )断(🌘)し(🕎)ても、初(🌤)一(🥐)(yī )念を貫(guàn )けとい(🤭)う意味(🔈)に相違(wéi )ない。父母を(🕣)亡くした(🌞)あと(🈶)の「違(🌋)わな(🌳)い」という(🎛)こと(🎠)が、(☕)それ(🕳)と同じ意味だとは、(🥠)どうしても思えな(🕛)い。言葉が同じな(🐈)だけに、彼(bǐ )はいよ(🚕)いよ(🤱)判(🍕)断に苦(🕊)(kǔ )しんだ。
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