呉く(🚬)れくみ子さんも、そういう家(jiā )に生(shēng )まれた(🌮)人(🦊)(ré(⏰)n )でした。この人は明(👤)治女(🐭)(nǚ )学(xué )校という学校で習(🎎)字(🚱)を教(✔)えながら(🍑)、舎監を兼ね(⚡)ていて(🌥)、多く(👹)の(🗻)生徒(tú )から(📅)おか(😆)あ(😱)さんのように慕(mù )わ(🎧)れた婦人(👥)でし(🤒)た。あの歴史(📆)のある学校もおし(🤭)ま(🕧)いの時(shí )分には、先(xiān )生方(🚕)(fāng )は一人去り、二(è(🏼)r )人去りするようになったのです。そ(〰)の中で学校(⏯)の盛んな時も、衰え(📝)た時も(🗺)、すこしも変(🔚)らず(🔊)に、いつでも同じように人を教えて(🔃)倦うま(📤)なかったのは呉(🤷)(wú )くみ子(👥)さ(🕖)ん(🎫)でした。ああいう人の生涯しょう(✖)がいは目立(lì )たないものですから、わ(🥀)りかた(🥨)、世間に知られませ(🎧)んし、(🚾)そ(🏆)の人(rén )の(⌛)事跡も多(🈶)く伝(🔵)(yún )わりません。しかし、わ(💍)た(📜)しは呉(wú )くみ子さん(🥤)の(🧑)ような、(🔹)男も及ばないほ(🛴)ど守る力に(🚆)長たけた(🔙)婦人のあったことを知っています。一番最後までふみとど(🔹)まって、あ(🥙)の学校と(🌠)運(yùn )命(🍉)をともにした人(rén )も(📔)呉(⛽)(wú )くみ子さんでした(🚕)。
わたしはうずらのように小(xiǎ(🏼)o )さくなって、雪(🚠)のふ(👉)りうずめる山(shān )里の家(jiā )の(🕔)窓(chuāng )でよく本を開きま(🕉)した(🚘)。軒ばのつららは剣つ(🙏)る(🐴)ぎのようだとも言ってみたく、その長さは二尺(🐢)に(😦)も(😺)三尺にも及びます。最(zuì )初(chū )の一冬はわたしもこごえ死ぬ(🦄)かと思(sī )うほど(😦)、おおげさに言えばそんなに(🚆)寒く思(🙀)い(🛡)ました(📊)が、でも一年(📛)暮(✝)らし、二(👞)年暮(mù )らし(🤥)するうちに、ずっと(🌪)わたしのか(💮)らだには「抵抗(🛣)力(lì )」というもの(🍜)が(🚓)出(🧦)てきました(🤙)。わた(🧔)しはきび(💯)しい(🔲)寒(🅿)さを恐(🔩)れ(🕗)ない(♈)で、塩のような雪が飛(fēi )んでくる中を走り回(🎙)り(⛑)、山国(guó )の冬の(🐂)楽(📯)(lè )しさを知るよう(😚)にな(📮)りました。わ(❌)た(🎑)しの(😈)教(💴)え(🙈)る学(🌄)生(shēng )た(👤)ちは町(🍵)に住むものばかりでなく、かなり遠くの(❌)村(💑)から学(xué )びに来(🍕)る農家の子弟もありましたが、それらの青年(🚶)は一里も二(è(🥞)r )里(🚁)もある雪(🖕)道(dào )を毎日平気(qì )でかよって(🥇)いま(💺)した。
わたしの郷里では、て(🔙)いねいに(🌠)人(rén )のこと(⛪)を呼ぶ(🍧)には「お(👛)前(🅰)さま(👤)」(🍤)、自分(fèn )のことはだれに向(😦)かっても「おれ(🧥)」です。そ(🔢)こで、かしどりは(㊗)ことばをつづけて(👪)、次のように語りました(🖲)。「ごらんのとお(🤚)り(🐧)、先年の大(🕡)火で村も焼(shāo )けました。お前さまの生まれた(🏆)古(gǔ )い屋敷(fū(⬅) )のあとも(🔧)、(📒)今(jīn )は桑(sā(⭕)ng )畑(tián )です。あの(🌙)桑(sā(🏵)ng )畑(💺)(tián )からは、たっ(🥏)た三つだ(🌪)け焼け残(cán )っ(🐎)た物が出てきました。一(💻)つは(🤾)古い鏡(jì(🎓)ng )、一つはお前さまが(📵)おとうさまの石の印(😹)、(👾)もう一(👢)(yī )つはおとうさまの(🕌)部屋(wū )の前にあったぼた(💠)んの根から(🤔)吹き(🥄)出した芽。ほんと(🔪)に―(🔊)―(🦋)あの古い鏡(😛)も大(🎰)やけ(🎛)どサ。そ(😱)んな(🌊)わけで、(🐉)さっそ(🍼)く普請のできた家も(♓)あり、かりの住まいに(⛓)がまんしているも(👔)のもあり(🎖)ますよ。な(👄)ん(❌)にしてもあ(💍)の(🎓)大(🥔)火のあとですか(🚪)らね。あ(🤝)れ(🎉)から村(🤳)も変りまし(🍯)た。まあ、今(🚬)(jīn )だにむか(👬)しを恋しがって、ふ(💁)る(⏹)さとの(🌥)ふところにすがりつ(🙏)いている手あ(🌏)いもないではありませんが、(💓)しか(📓)しもうそんな時(shí(🥩) )ではな(🛰)くなりました。お乳の出(🚸)(chū )もしないちぶさをしゃ(👰)ぶっているよう(⚪)なことはだめ(🧒)で、早く気のついた村の者は(🐓)皆(🐽)この(⛲)焼け跡からた(😍)ち上がろうと(❎)しています(🎉)。そ(🙀)うです。こ(🕛)の災(zā(👈)i )難(nán )のどん底か(🆒)らです。神坂村み(🍮)さ(♋)か(🈂)む(🍚)らも今(🐬)は建(🍼)(jiàn )て直(📿)る(🐓)さいちゅうです(🚄)よ。」
玄(🚍)関(wān )からた(🏹)ずねてく(😂)る客は表(🏳)口の(🐰)格子こ(💭)うしをあけて(🏋)は(💼)いりまして、取(🌀)(qǔ(🏬) )り(🏹)次ぎを頼むの(🔴)ですが(🕵)、そ(🎅)の応接(🛄)がわ(😏)た(🚏)しの(😍)つとめでした。うやうやし(🖍)く手(📶)をついて(🍙)お(✍)じ(🚾)ぎをすること、(🤥)客(🕌)の名を(🧤)奥へ通(🐜)すこと、案(à(🤘)n )内する(🥢)こと、茶を運ぶこと、客のは(🎣)きものを直(zhí )しておくこと、それから庭先(💴)をはき(🤒)きよ(🦈)めることなぞ、長(🍠)い月日の(🤺)間にはわた(🐁)しも慣れまして、それを自分(😶)のつとめと(😡)思ったばか(✖)りでなく、玄(👂)関にすわる(🐠)こと(🏍)をいっそ楽(🎎)しく(👾)思うよう(🐲)にも(😓)な(♈)りまし(💢)た(🐐)。わたしは(🌷)よくその(😲)せま(🚄)い小(📠)さな(⛳)へや(🧦)で好きな本を読みまし(🏊)た(🐨)。今にな(🚇)っ(💱)て(🔘)み(🏂)ますと、わた(😊)しの(🐵)勉(miǎn )強(qiáng )はほかのお(🎦)友だ(🤴)ちとも(📚)違い(🔙)ま(🏻)し(🎈)て(❎)、こんな玄関番が土台に(☝)な(😚)った(👛)かと思(sī )います。とい(🔼)う(🔵)のは(📀)、いろ(📨)いろな(🎆)用(💡)事でおじ(🐌)さん(😯)のとこ(🌀)ろへたず(😪)ねて(🦒)くる男(nán )や女(nǚ(🈂) )の客を迎えたり送ったり(🐥)するう(🗄)ちに、いく(👌)らかずつでも、さ(😌)まざまな(🏔)世の中(👆)を見る(⚡)目が(🚠)あい(🔒)て行ったばかりでなく(🐨)、わたした(😇)ちとはまっ(🕝)たく教(〰)育の受け方の違っ(🗒)た少年(🙏)(nián )や青(qīng )年、(💭)東京の下(xià )町あたりに年(🌉)季(jì )づとめす(😺)る(😳)町家の(🏎)若(ruò )者(🎴)、そ(💳)れから地(dì )方出(👏)の奉公人(ré(🤕)n )などが気風ののみ(👒)こめる(🃏)よ(🚴)う(🏄)になっ(🅾)たのも、こんな玄関番のおかげだからでした。
鹿野(yě )山は上総(🎛)かずさと(🤡)房州(⬇)の両(liǎ(🍩)ng )国にま(🥫)たがっている山です。わたしの(🍝)越した(🏒)峠はその山つづきで、峠の上(shàng )に一軒(xuān )屋(wū )のある(🕞)よう(🕍)な(🔔)ところでした(😩)。通(🧣)(tōng )る(🚈)人もま(🌲)れで(🐿)し(👷)た。わ(⬆)たしはそ(😁)れより(😺)以前に(🙆)伊賀いがと近江おうみのさみし(🕋)い(🥘)国境くにざかいを歩い(😄)て越したこと(🌺)も(🖊)ありますが、鹿野山の(💺)峠道(dào )はもっ(📔)とさ(🎽)みし(🌹)いところでした。
一(yī )四(🌫) 朝(😊)
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